Человеческое уничтожение живого и природные забвения в фильмах Гибли.

Технологический прогресс, как следствие развития человеческой деятельности несет в себе, как правило, вытеснение природы с законных земель. Высокая потребность в большом количестве природных материалов для постройки новых механизмов, создания технологий и функционирования уже существующих изобретений, а также необходимость постройки нового жилья — все это является причинами уничтожения природных образований, которыми покрыта наша планета. Как свойственно ему, не всякий человек задумывается об уроне живому.

Стоит упомянуть, что, в данном случае, существует несколько забвений, и все они являются необходимыми и все дополняют друг друга. Забвение — это угасание памяти о каком-либо явлении. Важно понимать! Именно слово забвение характерно человеческому истреблению природы, не память. Несмотря на то, что человечество на сегодняшний день достаточно активно старается заниматься реанимированием искорененных им мест, а именно: воздвижением охраняемых памятников природы, ритуалами по посадке саженцев растений в различных местах, все это мало компенсирует уже нанесенный урон.

Разумеется, в полной мере воссоздать былые природные комплексы уже никогда не получится, ведь человек множится и развивается, с каждым годом стремясь создать что-то новое для своей цивилизации, толкая ее вперед, в то же время, не думая о причиняемом уроне и его последствиях. Человеку свойственно хранить и оберегать созданные изобретения и традиции. Следовательно, бешеная гонка и постоянные попытки объять весь мир, залезть на самый верх правящей пирамиды, стать творцом и венцом всего мира — эти потребности заставляют человека забыться, не думать о живом и потреблять и искоренять все больше и больше природных даров во благо себе.

Стоит также отметить, что человечество порой наносит невосполняемый урон живому. Например, вымершие из-под человеческой руки животные или вырванные, выкопанные и уничтоженные на всей территории произрастания виды растений.

В этой работе рассматривается, перерабатывается и исследуется несколько форм забвения, которые присуще человеку, взаимодействующему с благами цивилизации, а также в этом исследовании будет присутствовать пример природного забвения именно со стороны живого, как его видит режиссер Хаяо Миядзаки в своих работах, как природа в его фильмах взаимодействует с человеческой цивилизацией, как карает или украшает ее останки. Просмотр и переработка визуального ряда проходит под призмой книги Алейды Ассман «Забвение истории — Одержимость историй». Исследование берет начало в инсталляции американского художника Роберта Смитсона, объект «Dead tree».

Объект представляет собой огромное дерево, вырванное когда-то с корнем из-под земли. Зритель не знает точной даты изъятия, но, видя и зная, что деревья умирают за достаточно быстрый промежуток времени, можно предположить, что инсталляция фиксирует именно момент «грани»: миг между жизнью и смертью. Данную фазу можно пронаблюдать и путем анализа внешних признаков: увядающих корней, склонённых к земле крон с ветвями и пожухлыми листьями.

Если взглянуть на арт-объект через призму трудов Алейды Ассман и попробовать проанализировать, какая форма из семи забвений может здесь прослеживаться, то, возможно предположить, что карательная. Скорее всего, древо уничтожали быстро и небрежно: видны следы уничижительного отношения к корневой системе. Стоит добавить, что следы характерны человеческому вмешательству. Из чего следует, что дерево, вероятно, мешало кому-то.

Такие случаи не редки: они происходят каждый день по всему миру. Человек привык не обращать внимания на варварское отношение к природе. К сожалению, продолжительные бесконтрольные вмешательства в природу повлекут за собой последствия в виде уничтожения природных объектов без возможности их восстановления.

Подобные вопросы возникали и у режиссера Японской студии Гибли Хаяо Миядзаки. Практически каждая его работа содержит в себе природу и/или живые объекты не антропогенного характера, взаимодействующие с человеком. Каждая картина направляет разные смыслы, но ни один фильм не остается без природных объектов как таковых.

Главным симбиотическим объектом является сам замок. В процессе повествования фильма узнается, что постройка тесно связана с деревом внутри нее, и древо является не только объектом красоты и озеленения строения, но и главной опорной точкой, поскольку, содержит в себе немыслимую силу, и доступ к закрытым архивам. Такое тесное взаимодействие двух противоположных элементов не может не поражать. От былого человечества остался замок, летающий в облаках, и охраняющийся столбом облаков с молниями под названием «гнездо смерчей».

Несмотря на длительный промежуток времени, проведенный без человека, замок зарос, но не пострадал. Природа и создания в нем живут и не чахнут: во время дальних, средних планов можно пронаблюдать, как растения, в попытке забрать объект обратно в свою власть, проникают и огибают его в каждом сантиметре постройки.

Также в глаза бросается и бережное отношение к природе, которое существовало в замке до распада цивилизации. В процессе раскрытия сюжета, зрителей знакомят с губительными машинами-роботами, которые обладают невероятной силой, способной уничтожить цель за непродолжительное количество времени. Но параллельно этому, после попадания в замок, герои картины взаимодействуют с точно таким же роботом, но уже выполняющим функцию садовника. Ранее таких машин было достаточно: об этом свидетельствуют сломанные/ разрушенные экземпляры, мелькающие в кадрах во время фильма.