За пределами мимесиса: экран как инструмент насилия и власти в практике Олега Мавроматти
Концепция
Кадр из фильма «Bastards» реж. Олег Мавроматти 2000 г.
Олег Мавроматти занимает уникальное положение в российском современном искусстве: его практика находится на стыке радикального перформанса, кино и нет-арта, однако именно категория экрана является для неё центральной и наименее исследованной. В отличие от художников, использующих экран как нейтральный носитель изображения, Мавроматти превращает его в активный инструмент физического и социального воздействия. Я, как студентка экранных искусств, особенно заинтересована в изучении подобного подхода. Он проблематизирует базовые допущения профессии — о безопасности зрителя, о симулятивной природе экранного образа, об этической дистанции между изображением и событием. Кроме того, фигура Мавроматти позволяет работать с пограничным материалом (документация перформансов, интернет-интерфейсы, VHS-съёмки, сетевой фольклор), что расширяет представление о границах экранных искусств как дисциплины. Визуальный материал подобран по проблемно-тематическому, а не хронологическому принципу. Исследование сфокусировано на трёх репрезентативных проектах: акция «Не верь глазам своим» (2000), онлайн-перформанс «Свой/Чужой» (2010) и фильм «Зелёный слоник» (1999). Каждый проект иллюстрирует отдельную стратегию преодоления экранной симуляции — документацию реальной боли, прямое интерактивное насилие и «грязную» оптику как антигламурное высказывание. В материал включены: видео и фотодокументация перформансов, скриншоты интерфейсов, кадры со съёмок.
Такой разнородный состав продиктован спецификой практики Мавроматти: она принципиально не делится на радикальный перфоманс/акцию и его следствие. Текстовые источники выполняют в исследовании двойную функцию. Во-первых, это высказывания самого художника в интервью и публичных заявлениях, которые используются для реконструкции его художественных намерений. Во-вторых, это критическая и теоретическая литература, позволяющая поместить практику Мавроматти в более широкий контекст: концепция «бедного изображения» Хито Штейерль применяется к анализу VHS-эстетики «Зелёного слоника»; теория эксперимента Милграма используется для осмысления зрительского соучастия в насилии; тексты о московском акционизме 1990-х восстанавливают генеалогию метода. Принципиально, что ни один из теоретических источников не привлекается как готовый объяснительный ключ — каждый проходит проверку материалом.
И как же художник преодолевает симулятивную природу экрана и превращает его из инструмента репрезентации насилия в инструмент его прямого производства? Мавроматти выстраивает три последовательные стратегии «атаки» на экранный мимесис. Первая — регистрация несимулированной боли, при которой документация становится уликой, а зритель — свидетелем. Вторая — интерактивное замыкание зрителя на тело художника через интернет-интерфейс, при котором этическое решение переводится в плоскость денежной транзакции и прямого физического воздействия. Третья — сознательное использование «грязной», непрофессиональной оптики и отказ от бутафории, лишающие зрителя возможности воспринимать происходящее как вымысел. В совокупности эти стратегии образуют уникальную для экранных искусств модель, в которой экран перестаёт быть медиатором и становится непосредственным участником события.
1. Введение
фото Олега Мавроматти
Олег Мавроматти — одна из самых радикальных и маргинализированных фигур в отечественном современном искусстве. Художник, режиссёр, акционист. С начала 1990-х работает с предельными состояниями человеческого тела и психики. Его творчество во многом строится вокруг видео-документации, интернет-трансляций, кинопроизводства.
Контекст
Акция «Позор 7 октября», В. Шугалей, А. Осмоловский, А. Бренер, О. Мавроматти. Москва, 20 октября 1993 года
Художник вышел из среды московского акционизма 1990-х — радикальной художественной сцены, практиковавшей прямые, зачастую шокирующие жесты в публичном пространстве. Вместе с коллегами (Светлана Баскова, Александр Бренер и др.) он сформировал пласт эстетики, в которой насилие, телесность и политический протест были неразрывно связаны.
Мавроматти принципиально отказывает экрану в функции безопасного «окна». В его практике экран перестаёт репрезентировать насилие и становится его производителем.
2. «Не верь глазам своим»: Анатомия подлинности
Акция О. Мавроматти «Не верь глазам своим» 1 апреля 2000 г.
1 апреля 2000 г. в 14:00, художник Олег Мавроматти напротив храма Христа Спасителя провел акцию «Не верь глазам своим». В ходе акции художника привязали к деревянному подобию креста и прибили стомиллиметровыми гвоздями. Далее ассистенты разорвали майку Олега, на спине Олега была вырезанная бритвой надпись «Я НЕ СЫН БОГА». Акция длилась около получаса, всё было зафиксированно на видео.
Акция О. Мавроматти «Не верь глазам своим» 1 апреля 2000 г.
Я не знаю ни одного артиста в мировом кинематографе, который бы натурально сыграл боль. Эта сцена символизирует настоящее страдание, настоящую жертву, на которых давно спекулирует искусство
Действие было призвано показать подлинную боль, вопреки той, которую люди привыкли видеть на экранах в голливудских и отечественных фильмов. Экран здесь — инструмент факсации реального психофизического состояния.
Акция О. Мавроматти «Не верь глазам своим» 1 апреля 2000 г.
На фоне только что восстановленный храм Христа Спасителя, как символ новой государственной идеалогии. «Я не сын бога» на спине — анти-мессианский жест. Мавроматти выставляет себя не как страдальца, а как обычное тело, которое можно уничтожить.
Храм Христа Спасителя. Личный архив пользователя Rufus55 на сайте Pastvu.ru, 4 мая 1998 г.
Место выбрано не случайно. Храм достраивает художественный образ. Видеодокументация становится уликой, сопоставляя реальное страдающее тело и архитектурный символ власти, что невозможно в привычном галерейном пространстве.
«Не верь глазам своим» О.Мавроматти 2000 г.
После акции начались обыски, было возбуждено уголовное дело по статье ук. рф 282. Арест и обыски можно назвать прямым продолжением перфоманса. Мавроматти вывел свой экранный образ в зону реальной юридической ответственности.
Фрагменты видео. Не Верь Глазам Своим. Олег Мавроматти 2000 г.
En-Garde II: omg
Видеодокументация акции «Не верь глазам своим» была показана в нью-йоркской галлерее Фельдмана в 2011 году. На выставке были представлены видео, фильмы и работы на бумаге пятнадцати провокационных художников.
1. Дэвид Войнарович «A Fire in My Belly» 1986-87/2010 2.Инсталляция в галлерее Лаура Поитрас, Крис Бёрден 2010 (Архивные фотографии улучшены с помощью ии)
В центре выставки находились работы трёх авторов, чьи произведения складывались в единый нарратив:
«Не верь глазам своим» (2000) Видео «Огонь в моём животе» (1986-87) — работа, которую в тот момент сняла с показа Смитсоновская галерея из-за обвинения в религиозном оскорблении. Кадры перфоманса Криса Бёрдена «Transfixed» (1974), где он был распят на крыше автомобиля.
1. «Огонь в моём животе» Девид Войнарович 1986-87 г. 2.Крис Бёрден «Transfixed» 1974 г.
Кураторы выставки намеренно соединили эти три работы, чтобы провести параллель между современным художником, преследуемым в России за оскорбление чувств верующих (Мавроматти), американским художником 70-х, работавшим в более свободное время (Бёрден), и цензурой, которая вернулась в американские музеи (Войнарович).Работы дают современные и исторические параллели, выражающие агонию тела и право использовать мощные образы как форму протеста
Мавроматти был представлен на выставке не как маргинал, а в одном ряду с классиками радикального искусства и фигурантами американской цензуры.
3. Интерактивная плаха: «Свой/Чужой»
Фото с сайта проекта «Свой/Чужой» 2010 г. О.Мавроматти
Этот проект не игра!
Он задает вопросы о свободе слова и самовыражения, как основного человеческого права.
Ваш голос «виновен» или «невиновен» будет учтен, только в том случае если вы четко мотивируете свое решение, базируя его на знании истории художника Мавроматти.
Живая трансляция для голосующих с 19 до 23 ч. по Софийскому времени, 7–13 ноября 2010. Голосование по Москве — с 20:00 по 24:00
«Свой/Чужой» О.Мавроматти 2010 г.
2010 год. Мавроматти конструирует действующий электрический стул, подключённый к компьютеру. Через специальный сайт любой пользователь может проголосовать за или против его смерти. Художник призывал ответить на вопрос, виновен ли он в преступлении, за которое вынужденно покинул Россию. Голос за смерть стоил 50 центов, за жизнь — бесплатно.
«Свой/Чужой» O.Мавроматти 2010 г.
1. «Свой/Чужой» О. Мавроматти 2010 г. 2.Эксперимент Милграма в Йельском Университете (1960-е годы)
Исследователи сравнивают акцию с экспериментом Милграма. Его суть заключалась в том, что «учителям» предлагали наказывать «ученика"(актёра) ударом тока за каждую ошибку. По мере роста ошибок «учитель» должен был увеличивать напряжение вплоть до смертельных разрядов. Актёр имитировал сильную боль и мольбы о пощаде. Целью было изучить, как далеко люди готовы зайти в подчинении авторитету и причинении боли.
«Свой/Чужой» О. Мавроматти 2010 г. (Фото восстановлено с помощью ии)
Мавроматти радикализоровал эксперимент Милграма, поставив на кон реальную жизнь и сделав зрителя полноправным участником этического выбора. Вся боль и потенциальная смерть — абсолютно реальны. Именно это стирало грань между виртуальным развлечением и настоящим убийством.
Скриншот удалённого сайта svoichuzoi.org через web.archive.org (К перфомансу О.Мавроматти «Свой/Чужой» 2010 г.)
Зрительский запрос на жестокость переведён в плоскость экономического и физического действия. Интерфейс намеренно минималистичен. Виновен — поддержка удара током. Не виновен — отказ. За нажатием первого следует денежная транзакция.
С сайта svoichuzoi.org О.Мавроматти 2010 г.
По условиям акции, участники должны были мотивировать свой выбор. Эти текста — настоящее проявление коллективного бессознательного. Развёрнутые этические обоснования соседствуют с циничными шутками. Экран компьютера становится зеркалом, в котором пользователи видят собственный садизм, но не узнают его.
3. Грязная оптика: «Зелёный слоник» и его пост-жизнь.
Постер фильма «Зелёный слоник» реж. Светлана Баскова 1999 г.
«Зелёный слоник» — полнометражный фильм Светланы Басковой, снятый по сценарию при участии Мавроматти (он же один из операторов и продюссер). Одно из самых ярких радикальных антивоенных высказываний в российском кино. Снято в подвале на VHS камеру.
Кадр из фильма «Зелёный слоник» реж. Светлана Баскова 1999 г.
Мавроматти настаивает на использовании настоящей крови животных. Это продолжение линии, начатой в «Не верь глазам»: отказ от бутафории. Зритель, возможно, не знает о происхождении крови, но «грязная» фактура изображения не даёт ему переключиться в режим комфортного потребления экранного насилия.
Интернет-мемы по фильму «Зелёный слоник» реж. Светлана Баскова 1999 г.
Сцена с фразой «Братишка, я тебе покушать принёс» разошлась на мемы. Это парадокс: трешовая VHS-эстетика, задуманная как антигламурное высказывание о войне, была переварена интернет-культурой в развлекательный контент, которая плотно закрепилась в истории отечественного интернета. Но именно эта мутация подтверждает тезис Мавроматти: экранное изображение никогда не остаётся просто изображением.
5.Заключение
Три проекта — три стратегии преодоления экранной симуляции. Мавроматти последовательно отказывает зрителю в безопасности: его экран не показывает насилие, а производит его.
«Не верь глазам своим» О. Мавроматти 2000 г.
Фото с бэкстейджа «Свой/Чужой» О.Мавроматти 2010 г.
Фото со съёмок фильма «Зелёный слоник» ре. Светлана Баскова 1999 г.
Границы между изображением и событием, зрителем и соучастником, искусством и преступлением в практике Мавроматти намеренно разрушены. В этом его главный вызов экранным искусствам: способность медиума не отражать реальность, а вторгаться в неё. Экран перестаёт репрезентировать — экран начинает действовать.
https://vk.ru/oleg_mavromatti (Дата обращения: 13.05.2026)
http://svoichuzoi.org/ (Дата обращения 13.05.2026)
«Художник, на которого в России заведено уголовное дело, предлагает убить его через интернет» https://www.newsru.com/cinema/07nov2010/hgy.html (Дата обращения 13.05.2026)
«Олег Мавроматти Художник добровольно садится на электрический стул» https://afishadaily.ru/archive/gorod/archive/7877/ (Дата обращения 13.05.2026)
«Свобода творчества: что можно и что нельзя? „https://ruski.radio.cz/svoboda-tvorchestva-chto-mozhno-i-chto-nelzya-8568057 (Дата обращения 13.05.2026)
«От замужества до убийства. Как пользователи сети решали судьбу людей»https://aif.ru/society/people/ot_zamuzhestva_do_ubiystva_kak_polzovateli_seti_reshali_sudbu_lyudey (Дата обращения 13.05.2026)
«Feldman Gallery shows Mavromatti’s controversial „Do Not Believe Your Eyes“ along with the recently censored work by David Wojnarowicz „Fire in My Belly“ which was pulled down by Smithsonian.» https://olegmavromatti.com/performances/pages/news.htm (Дата обращения 13.05.2026)
https://olegmavromatti.com/pages/do_not_believe_your_eyes.htm (Дата обращения 13.05.2026)
«Как у них vs. Как у нас»https://www.kommersant.ru/doc/3112673(Дата обращения 13.05.2026)
«Какие российские художники шокировали мир в 1990-е» https://news.rambler.ru/other/40720370-kakie-rossiyskie-hudozhniki-shokirovali-mir-v-1990-e/(Дата обращения 13.05.2026)
Статья «Мавроматти и Милграм», Александр Володарский. https://artukraine.com.ua/a/mavromatti-i-milgram(Дата обращения 13.05.2026)
https://www.kommersant.ru/doc/3112673 (Дата обращения: 13.05.2026)
https://www.nefariousrussians.com/p/negative-revolution-with-artemy-magun (Дата обращения: 13.05.2026)
https://vk.com/wall-22578418_1027 (Дата обращения: 13.05.2026)
https://olegmavromatti.com/pages/do_not_believe_your_eyes.htm (Дата обращения: 13.05.2026)
https://pastvu.com/p/599887 (Дата обращения: 13.05.2026)
https://vk.com/wall-22578418_1027?z=video-22578418_456239186%2F31437715f38f4e3f57%2Fpl_post_-22578418_1027 (Дата обращения: 13.05.2026)
https://olegmavromatti.com/performances/pages/news.htm (Дата обращения: 13.05.2026)
https://web.archive.org/web/20110917110048/https://feldmangallery.com/pages/exhgroup/exhengardeII.html#Anchor-Catalogue-13232 (Дата обращения: 13.05.2026)
https://www.bbc.co.uk/programmes/articles/2S05hw48t0tpcnS03yqvrfp/shot-and-crucified-the-extreme-art-of-chris-burden (Дата обращения: 13.05.2026)
https://aif.ru/society/people/ot_zamuzhestva_do_ubiystva_kak_polzovateli_seti_reshali_sudbu_lyudey (Дата обращения: 13.05.2026)
https://ruski.radio.cz/svoboda-tvorchestva-chto-mozhno-i-chto-nelzya-8568057 (Дата обращения: 13.05.2026)
https://www.newsru.com/cinema/07nov2010/hgy.html (Дата обращения: 13.05.2026)
https://www.kinopoisk.ru/film/373314/?utm_referrer=www.kinopoisk.ru (Дата обращения: 13.05.2026)
http://svoichuzoi.org/ (Дата обращения: 13.05.2026)
https://vk.ru/oleg_mavromatti (Дата обращения: 13.05.2026)