Костюмы и маски мистерии Цам
Национальные костюмы народов могут рассказать нам очень многое о культуре того или иного региона: социальный статус, климат, в котором жили люди, религия и, разумеется, мифология.
Среди самых загадочных и впечатляющих примеров — костюмы и маски буддийской мистерии Цам, ритуального танца с глубоким сакральным смыслом, который уже более тысячи лет исполняется в монастырях Тибета, Монголии и Бурятии.
Цам — это не театральное представление, а священный обряд, где каждый жест, цвет костюма и форма маски наполнены глубоким смыслом. Согласно легенде, традиция зародилась в VIII веке благодаря индийскому учителю Падмасамбхаве, который использовал танец для изгнания демонов, мешавших распространению буддизма. Позже, ритуал адаптировали монгольские ламы, добавив местные фольклорные элементы.
Главная цель Цама — очищение от зла. Участники, облаченные в маски божеств и духов, кружатся в медленном танце под звуки барабанов и труб.
Белый Махакала, фото на обложке журнала. Танец в масках ЦАМ. Журнал «МОНГОЛИЯ» 4/1989.
Шествие масок и участников цама. Процессия идёт за ограду монастыря для сожжения сора. Танец в масках ЦАМ. Журнал «МОНГОЛИЯ» 4/1989.
Главные Чёрные Шляпы. Танец в масках ЦАМ. Журнал «МОНГОЛИЯ» 4/1989.
Особое внимание в проекте мы уделим маскам Цама — самым выразительным элементам ритуала. Их изготавливают из папье-маше, дерева или металла, а затем раскрашивают.
Главные божества и их маски
Чжамсаран
Чжамсаран — один из главных дхармапал (защитников буддийского учения).
Джамсаран был добуддийским тибетским и монгольским богом войны. На его иконографию, возможно, оказал влияние образ китайского бога войны Гуан-Ди. Его монгольское имя Бегдзе означает «скрытая кольчуга» и связано с его иконографией: поверх доспехов надет халат.
Ярко красный цвет маски символизирует гнев и энергию, а три глаза — всевидящее сознание. Если посмотреть на корону, можно заметить, что она украшена человеческими черепами отражающими представление о пустоте — как основе всего сущего.
Фото из книги Н.Цултэма «Скульптура Монголии».
Костюм состоит из красного шелкового халата с длинными рукавами, часто надетого поверх кольчуги — отсюда имя «Бег-дзе», «скрытая кольчуга». В одной руке бог войны держит медный меч с рукоятью в виде скорпиона.
Чжамсаран. Иллюстрации из книги монгольского художника Ядамсурэна «Их хуре цам».
Бег-дзе в цаме.
Его появление сопровождается звуками труб и барабанов. Он движется медленно, подчеркивая тем самым величие. Рядом с ним — восемь юных танцоров (Дитик-чжад) в красных масках с черепами. Они держат ножи и части тел «грешников».
Чжамсаран со своими спутниками.
Дитикчжад. Иллюстрации из книги монгольского художника Ядамсурэна «Их хуре цам».
Палдэн Лхамо
Палдэн Лхамо — одна из восьми главных дхармапал в тибетском буддизме. Существует несколько различных легенд о ее происхождении. Согласно одним, она была царицей демонов-людоедов, убившей собственного сына и сделавшей из его кожи попону для своего мула. Согласно другим, она убила своего сына из-за того, что тот был равнодушен к учению Дхармы. Также считается что, Палдэн Лхамо является гневной манифестацией богиня Сарасвати.
У неё три глаза, сине-чёрная кожа и огненные волосы. В одной руке она держит дубину с ваджрой, в другой — чашу из черепа. Её причёска украшена короной с человеческими черепами. В ушах видны серьги с подвесками. Левая подвеска изображается в виде змеи, что символизирует ночь и водную стихию. Правая подвеска в виде льва, что символизирует день и солнце.
Богиня Лхамо. Танец в масках ЦАМ. Журнал «МОНГОЛИЯ» 4/1989.
Маска Палден Лхамо.
Танец Цам на фестивале Мани Римду, Солу, Непал. Фотограф: Томас Л. Келли.
Чойчжал
Чойчжал — это один из ключевых персонажей мистерии Цам, олицетворяющий божество смерти и судью загробного мира.
Обычно Чойчжала играет монах высокого роста, а его маска является самой большой из всех масок мистерии. Его изображают виде синего быка с большими рогами и оскаленной пастью. Сине-черный цвет маски символизирует связь с подземным миром и гневной природой. Его три глаза видят прошлое, настоящие и будущее. На голове также можно заметить корону из человеческих черепов.
В правой руке Чойчжал держит жезл, в виде скелета, которым он помахивает, отгоняя злых духов, в левой — аркан с кольцом и железным крюком для улавливания грешных душ, для укрощения вредоносной силы непокорных нечестивых духов.
Чойчжал.
Его появление сопровождается особенно резкой и зловещей музыкой. В Цаме Чойчжал появляется как судия грешников, определяющий их кармическую судьбу. Его танец символизирует неотвратимость смерти и необходимость духовного очищения.
Белый Старец
Белый Старец — особенный персонаж мистерии Цам. Этот персонаж исполняет комическую роль, вызывая у зрителей смех и радость.
Его образ сильно выделяется на фоне других героев: маска человека с лысой головой с длинной белоснежной бородой.
Его сценическое поведение резко отличается от других персонажей своей простотой. Сделав несколько неторопливых шагов, он может присесть, начать непринужденно общаться с публикой, разыгрывать комические сцены, вызывая у зрителей смех.
Белый старец. Танец в масках ЦАМ. Журнал «МОНГОЛИЯ» 4/1989.
Фото из книги Формана и Ринчена «Ламаистский танец в масках».
Хранитель кладбищ
Читипати или хранители кладбищ — пара скелетов, символизирующих хранителей границы между жизнью и смертью. В мистерии Цам они появляются после пляски Белого старца и считаются спутниками бога смерти Ямараджи (Чойчжала).
Религиозный танец скелета Дурдаг, долина Чумби, Киримце, Тибет июнь 1948 год.
Танец Читипати символизирует духовное преображение — умирание старой личности и рождение новой. По другой интерпретации, этот персонаж воплощает переходное состояние между смертью и перерождением (бардо), отражая буддийские представления о цикле перевоплощений.
Материалы, цвет и символика
Маски, являющиеся центральной частью образа, изготавливаются преимущественно из дерева в тибетской традиции (с тонкой резьбой и инкрустацией) или папье-маше в монгольских и бурятских вариантах, что делает их более легкими для продолжительных танцев.
Цветовая гамма костюмов строго регламентирована и несет важную смысловую нагрузку. Ярко-красные тона, используемые для таких персонажей как Чжамсаран и Палдэн Лхамо, символизируют гневную энергию, преобразуемую в мудрость. Глубокие синие оттенки костюмов Чойчжала и Ямараджи ассоциируются с трансцендентной мудростью и смертью, в то время как белоснежные одеяния Белого Старца олицетворяют чистоту и долголетие. Черный цвет сохраняется для демонических персонажей, подчеркивая тьму, которую предстоит победить.
Маска Чжамсарана.
Маска Чжамсарана. Расписанное папье-маше. Монголы. Монголия, город Урга, вторая половина XIX в. Кунсткамера — Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого Российской академии наук (МАЭ РАН), Санкт-Петербург. № 538-1.
Маска докшита
Маска докшита. Расписанное папье-маше, дерево, волосы, проволока. Высота: 44 см. Забайкальские буряты. Начало XX в. Маска использовалась во время буддийской мистерии Цам. Государственный музей истории религии, Санкт-Петербург, Россия. Фото из книги «Маски народов Сибири», Издательство «Аврора», 1975.
Мистерия Цам в монастыре Улан-Батора, Монголия, 1930-е гг.
Особое внимание уделяется ритуальным аксессуарам, каждый из которых представляет ключевые буддийские концепции. Боевое оружие в виде мечей и дубин с ваджрами символизирует борьбу с невежеством и контроль над энергиями. Ритуальные предметы включают чаши из черепов (капалы), напоминающие о бренности бытия. Украшения из кораллов и костяных чёток подчеркивают идею жизненной силы и цикличности перерождений.
Эти традиционные элементы костюмов и атрибутов сохраняются на протяжении веков, что можно увидеть в музейных коллекциях. Каждая деталь тщательно продумана и соответствует строгим канонам буддийского искусства, превращая мистерию Цам не просто в представление, а в сложный ритуальный текст, где костюмы становятся визуальным языком передачи духовных истин.
Участники ритуала Цам в Бурятии. XIX век. Гравюра. Фото: Archive Collection / Alamy — Legion / Media.
https://snowliontours.ru/buddhism/padmasambhava (дата обращения 28.05.2025)
https://www.maxanto.ru/news/etnika/mongolskaya-misteriya-tsam/ (дата обращения 28.05.2025)
https://cyberleninka.ru/article/n/maski-misterii-tsam-iz-sobraniya-kyahtinskogo-kraevedcheskogo-muzeya-imeni-v-a-obrucheva-k-probleme-atributsii/viewer (дата обращения 28.05.2025)
https://arslanmaker.livejournal.com/8824.html (дата обращения 28.05.2025)
https://vk.com/wall132832080_10346?w=wall-39920007_18407 (дата обращения 28.05.2025)
https://arslanmaker.livejournal.com/2870.html (дата обращения 28.05.2025)
https://www.thomaslkellyphotos.com/search#q=cham& i=7 (дата обращения 28.05.2025)
https://arslanmaker.livejournal.com/1962.html (дата обращения 28.05.2025)
https://arslanmaker.livejournal.com/8824.html (дата обращения 28.05.2025)
https://arhetip-art.ru/maski/maski-gimalayskih-shamanov/maska-palden-lhamo-misterii-tsam?ysclid=mb769y8k7w5666023 (дата обращения 28.05.2025)
https://vk.com/wall132832080_10346 (дата обращения 28.05.2025)
https://vk.com/wall132832080_10346?w=wall-39920007_18407 (дата обращения 28.05.2025)
