Котики в искусстве разных эпох
Рубрикация
1. Концепция 2. Большие котики в эпоху палеолита 3. Возвышение котов. Древний Египет 4. Коты в Древней Греции и Риме 5. Средневековье. Страшные и забавные коты 6. XV–XVI вв. Символизм присутствия котов на разных полотнах 7. XVII в. Коты в светских картинах 8. XVIII в. Коты в центре композиции. Анимализм 9. Заключение 10. Список источников
Концепция
В современном мире коты — милые и любимые всеми существа, поэтому их нередко можно встретить в искусстве. С ними пишут картины, делают открытки, детские поделки, а в интернет-пространстве котам отведена отдельная роль: изо дня в день мы можем встречать их фотографии или рисунки, но чаще всего — мемы.
Мне стало интересно проанализировать, как мы дошли до той «кошачьей культуры», которую имеем сейчас, всегда ли коты воспринимались людьми так же, как в наши дни, от чего зависело это восприятие и как отражалось в искусстве.
Имея общее представление о том, как изображались коты в Древнем Египте и в эпоху Средневековья, я поняла, что они точно никогда не были для людей пустым местом. Но чем же тогда были?
Многие современные художники пишут пушистиков из-за того, что те завоевали их сердца своей миловидностью. Они хотят отразить их великолепие на своих картинах просто потому что любят, а не ввиду каких-то скрытых смыслов. Но так было далеко не всегда.
В искусстве до 18 века коты всегда являлись неоднозначными героями и были символичны. Они могли отражать как божественность, так и пошлость, хитрость, а иногда — женственность и изящность, в зависимости от страны и эпохи.
Выходит, что коты для людей всех эпох были не пустым местом, а символами. В своем визуальном исследовании я попыталась раскрыть то, как развивался символизм котов в искусстве и от чего зависел, проследить эволюцию их изображения. Главным образом я рассмотрела, на что больше обращали внимание при изображении столь символичных и неоднозначных созданий и что могло означать их присутствие на той или иной картине.
Принцип отбора материала
Основным источником информации для визуального исследования стал интернет-ресурс. Я обращалась к разным статьям, сайтам музеев. Найти достоверную и подробную информацию об эпохах до нашей эры оказалось крайне трудно, поэтому пришлось перечитать много разных источников, информация в которых зачастую разнилась, и сделать из этого более обобщенную выжимку. Также я столкнулась с проблемой недостатка информации в интернете, поэтому многие выводы были сделаны мной с помощью уже имеющихся знаний.
Принцип рубрикации — хронология, потому что целью моего исследования было проследить изменения в изображении котов и их символизм на протяжении эпох, а также то, с чем это связано. Было принято решение рассматривать только территории Европы и Древнего Египта, так как там символизм в изображении котов был наиболее ярко выражен и так как оттуда сохранилось множество визуального материала для исследования. Помимо этого, рассматривая ограниченную территорию, можно лучше понять переход от одной эпохе к другой.
Большие котики в эпоху палеолита
Стоит начать с самых ранних изображений котов. Для анализа наскальных рисунков я взяла французскую пещеру Шове, так как она богата изображениями хищных животных. И хоть котов в современном понимании этого слова там не встречалось, можно проанализировать изображение львов и леопардов.
Изображение львов. Пещера Шове. 37-28 тыс л. н.
Трудно понять символизм изображения семейства кошачьих в эпоху Палеолита, но, судя по тому, что на этом наскальном рисунке львы как будто несут на себе парнокопытное животное, можно сделать вывод, что жители пещеры Шове понимали опасность этих хищников.
Можно предположить, что их изображали для предостережения соплеменников, и на это указывает еще одна деталь: нередко мы видим, как на наскальных рисунках в зверей летят людские стрелы и копья, однако семейство кошачьих изображено без участия людей, что придает им неукротимый вид.
Стоит отметить наблюдательность жителей Шове, у львов видны даже маленькие пятнышки возле носа, откуда растут усы. Помимо этого, художники довольно точно предали образ жизни львов: они изображены только стаями и во время охоты, отдыхающими или поодиночке их не увидеть, в отличие от леопардов. Их мы видим держащимися особняком от остальных зверей.
Самое ранне из известных изображение леопарда. Пещера Шове. 37-28 тыс л. н.
Итог
Во времена Палеолита люди изображали кошачьих так, как видели, не преуменьшая и не преувеличивая их значение.
Древний Египет
Всем известно, что в Древнем Египте кошек почитали и, более того, поклонялись им. Но с чем это связано?
Дело в том, что во времена Среднего царства Древний Египет был аграрной страной, благодаря чему стал сильной державой. Урожай мог быть нестабильным из-за разливов Нила. На случай плохой урожайности в амбарах хранились огромные запасы зерна, которые часто подвергались нападениям мелких грызунов. Кошки, в свою очередь, охотились на вредителей. Так они быстро завоевали любовь и уважение всего населения. Коты выполняли важную экономическую роль для Египта: основа великой державы — зерно, а без кошек его могло запросто не стать, тогда и держава разрушилась бы, и люди умерли бы от голода. Именно поэтому кошек нередко изображали за охотой.
Помимо статуса священного животного, кошки получили собственных слуг и отдельное кладбище в священном городе Бубастис. Когда кошки умирали, их мумифицировали так же, как и людей. А за убийство кошки была предусмотрена смертная казнь, вне зависимости от того, было ли оно случайным или намеренным.
Кошачий саркофаг. Высота: 33 см, ширина: 10 см, вес: 1 кг. Дерево.Римский период // Мумии кошек. Фивы, 30 г н. э. Около 50 см. Гипс, лен. // Британский музей
Мумии котов, так же, как и людские, обернуты покрашенными переплетенными полосками. Интересно, что мордочки у них разные, в отличие от людских мумий.
Сцены охоты кошек
Нередко можно встретить изображение кошек на охоте. Думаю, так египтяне передавали свой восторг от их физической силы и ловкости.
Охота вельможи в нильских зарослях. Деталь стенной росписи из гробницы в Фиванском некрополе. Конец XV в. до н. э.
На этой стенной росписи также отражена польза котов, как охотников. Кот здесь предстает верным спутником человека, и даже возвышается над ребенком вельможи (он не пропорционально большой относительно малыша). Это связано с тем, что детей в Древнем Египте не считали за людей.
Дикая кошка в зарослях. Некрополь Бени-Хасан, ок XX в. до н. э.//Кошка, поедающая рыбу. Копия росписи в гробнице, 1500 г до н. э. //Сцена охоты на птиц, фрагмент. Гробница Менны, ок 1400-1350гг до н. э.
Боги в облике кошки
Даже самый главный для египтян бог солнца Ра иногда изображался с головой кошки, а его дочь, богиня женщин, плодородия и домашнего очага, Бастет, и вовсе не имела человеческого лица. Ее изображали либо с головой кошки, либо полностью в образе кошки.
Впервые Бастет упоминается в третьем тысячелетие до н. э., тогда она изображалась с головой льва или в виде льва, как Сехмет (богиня войны, палящего солнца и яростной мести). Кто-то полагает, что во время третьего переходного периода Сехмет и Бастет стали двумя сторонами одной и той же богини: Сехмет — воительница, Бастет — более мягкая сторона, а кто-то считает недопустимым приравнивание этих богинь к одной.
Сехмет со стены храма Ком Омбо, 180 — 47 гг. до н. э. // Сехмет и Бастет // микрорельеф, кошка, Саккара, около 1350 г. до н. э.
Примечательно то, что Сехмет в виде женщины с головой льва можно увидеть на многих рельефах, но Бастет как женщину с головой кошки — ни на одном, она в рельефах изображалась только полностью в облике кошки. Однако в скульптурах мы видим оба варианта изображения Бастет.
Бастет. Поздний период. Медный сплав. Высота: 14 см // Кошка Гайер-Андерсона. Поздний Период. Бронза. Высота: 42 см // Бастет. Поздний период. Бронза. Высота: 13,5 см
Британский музей
Культ кошки достиг своего расцвета во время 12-й и 13-й династий египетских фараонов (около 1800 г до н. э.). Храм богини Бастет в восточной части дельты Нила стал местом паломничества. Туда приезжали египтяне со всех частей царства и приносили богине в знак своей преданности маленькие кошачьи фигурки из керамики и бронзы.
Бог Ра в образе кота отсекает голову змею Апопу. Рисунок из «Книги мертвых Хунефера». XIV в. до н. э.
Бог Ра здесь выглядит довольным, победа над темным змеем дается ему легко. Одной лапой он прижимает змея к полу, а в другой держит нож.
Кошки в декоративно-прикладном искусстве
Эти пушистые создания стали настолько популярны, что люди начали делать амулеты и подвески в виде кошек.
Серебряная подвеска «Эгида Бастет». Высота 1,71 см, ширина: 1,25 см. Древний Египет
Эгида — это ритуальный кулон. В Египте обычно изображался с головой хатхор, однако всеми любимая Бастет проникла и сюда.
Амулеты кошек. Фаянс. 1075–664 гг. до н. э
Итог
Все кошки в Древнем Египте изображались в профиль, что вполне естественно для того времени, самые частые сюжеты: кошка на охоте и богиня Бастет. Для культа кошек в Древнем Египте, над которым сейчас многие смеются, действительно была причина. Их грациозный внешний вид в совокупности с пользой, которую они приносили для Египта, сыграл свою роль, поэтому неудивительно такое обилие кошек во всех видах египетского искусства. Кошка была символом женственности, плодородия, любви и защиты.
Древняя Греция и Рим
В Древнюю Грецию кошки были завезены из Египта примерно в V в. до н. э., однако не пользовались такой популярностью, как в Египте. Для ловли грызунов греки использовали ласок, а кошки воспринимались как экзотические животные. Две монеты из Великой Греции, датируемые V веком до н. э., где изображены Иокастос и Фалантос, играющие со своими котами, являются свидетельством того, что греки держали котов как домашних животных.
В Древнем Риме люди начинают использовать кошек вместо ласок, и теперь кошка становится символом независимости и спутницей богини свободы Либертас.
Кошка с перепелом, Вилла Дель-Казале, Помпеи, II в. до н. э.
Кот, Помпеи. 1 четверть 1 века до н. э. Неаполитанский музей
От Помпей сохранились только мозаики. На них можно увидеть достаточно реалистичное и, в отличие от Древнего Египта, уже трехмерное изображение кота. У римлян кошки уже не олицетворяют божественное, а лишь являются частью природы и союзниками в борьбе с грызунами, поэтому их изображают более естественно.
Древнеримский сосуд с изображением богини Либертас с кошкой // Кот, греческая керамика // Домашняя кошка, роспись вазы. Греция. 380г до н. э.
Если в Древнем Египте кошка и богиня Бастет были одним целым, то в Риме кошка — лишь спутница Либертас: на римском сосуде мы видим, как она играет с животным. На греческой вазе изображена обычная девушка с котом. Подобные сюжеты означают спуск котов «с небес на землю».
Итог
В Древней Греции и Риме кошки играли гораздо меньшее значение, чем в Египте, поэтому нам известно достаточно мало памятников искусства, посвященных им. В основном мы видим кошек на различных сосудах и мозаиках. И хоть коты уже не «на троне», они все еще имеют связь с божественным, чего не скажешь о средних веках.
Средневековье. Страшные и забавные коты
С приходом христианства кошкам пришлось нелегко. В 1233 Папа Римский Григорий IX признал черных котов прислужниками сатаны. Выражено это было в послании Vox in Rama. Там он привел описание одного из ритуалов поклонения сатане. Во время него еретики целовали статую черного кота под хвост, а Сатана являлся своим адептам как полукот. С тех пор котов, особенно черных, не жаловали и стремились истребить. Так коты из символа любви, плодородия, женщин, грациозности и свободы превратились в символ похоти, лени, обмана и предательства, стали воплощением порока.
Во Франции, когда сжигали ведьм, их кошек выбрасывали с колокольни.
Бестиарий и рукописи
Так как искусство в средние века было сугубо религиозным, котов можно встретить в основном на полях рукописей — там было больше свободы для творчества. Коты в рукописях приобретают человеческие черты лица и играют на музыкальных инструментах.
Бестиарий — это средневековый справочник о животных, однако в нем они сильно искажены и додуманы до волшебных, несуществующих зверей. Там коты изображены нереалистично и порой крайне забавно.
Часть рукописи, написанной Жаном Манселем во Франции в 1454
Возможно, человеческие черты коты приобретают из-за ассоциации с дьяволом, который, по легендам, перевоплощался в полукота-получеловека.
Часть рукописи, написанной Жаном Манселем во Франции в 1454
Смешной вид котов может быть обусловлен несколькими вещами. Во-первых, они редко попадались людям на глаза из-за гонений, поэтому изобразить их слишком реалистично было сложно. Во-вторых, в их движениях и поведении, по мнению средневековых людей, было нечто не от мира сего: ночью у них светятся глаза, а сами кошки в это время суток предпочитают охотиться — сущие дьяволы, которых все боялись. Возможно, смешные изображения котов — это лишь способ воображать их не такими страшными, «какими они были на самом деле». Ведь страшные рассказы о котах идут вразрез с их портретами.
Средневековая миниатюра // Три кота и крыса. Миниатюра из бестиария XIII в.
На этих изображениях мы видим котов, используемых «по назначению» — для ловли мышей. Рост городов и антисанитария привлекали вредителей, а лучше всех с их истреблением справлялись коты, поэтому в Средние Века они оставались в роли охотников. Интересно, что эти изображения напоминают египетские: хвосты котов проходят под задней лапой, все они изображены в профиль. В бестиарии они словно приносят пойманную мышь кому-то в дар, справочник будто говорит: «те коты, что не черные, обязаны ловить мышей».
1-2: неизвестный автор, средневековье // 3-4: Псалтирь Шарлотты Савойской, Париж, 1420–1425 годы. Национальная библиотека Франции // 4-6: неизвестный автор, средневековье
Второй по популярности сюжет изображения котов в эпоху средневековья после ловли мышей — процесс умывания. Людям нравилась чистоплотность кошек.
Итог
В Средневековье роль котов, а вместе с тем и их изображение, кардинально меняются. Как правило, кот — это изображенный в неестественных позах сатана, воплощение порока.
XV–XVI вв. Символизм присутствия котов на разных полотнах
На картинах XV–XVI вв. коты чаще встречаются как часть сюжета, и их присутствие не может быть бессмысленным: они либо намекают на что-то, либо предсказывают судьбу.
Израэля фон Мекенема «Визит к прядильщице» (1495−1503)
На гравюре «Визит к прядильщице» изображена дама наедине с мужчиной. Скорее всего, подразумевается продажная любовь, присутствие кошки в этом случае указывает на похоть и безнравственность.
Кошка в библейских сюжетах
В возрождении, в отличие от средневековья, кошек часто изображали на религиозных полотнах. Однако трактовка появления этого животного неоднозначна и во многом противоречива. В зависимости от контекста, кошка могла символизировать как предательство и обман, так и материнство, плодородие.
«Тайная вечеря» Доменико Гирландайо (1449—1494)
На картине Доменико Гирландайо «Тайная вечеря» рядом с Иудой сидит кот, как символ предательства. Своим присутствием он будто намекает на еще не произошедшее событие.
Иероним Босх «Сад земных наслаждений», фрагмент (1450−1516) // «Адам и Ева» Альбрехт Дюрер, 1507
Кота мы видим и рядом со знаменитыми Адамом и Евой. У Босха изображено знакомство молодых людей в Эдемском саду. На переднем плане кот с добычей в зубах, как предзнаменование зла, как некая «поломка» системы, ведь в раю не должно быть насилия. Дюрер на гравюре изображает искушение Адама и Евы. Сама по себе это картина предполагает грехопадение, а кот лишь усиливает впечатление неправедности. Здесь изображено свершение греха не только Евой, но и кошкой, которая вот-вот нападет на мышь. При этом кошка выглядит спокойной и как будто спящей, кажется, что ее не волнует грех убийства, который она готовится свершить.
Антон Рафаэль Менгс. Благовещение. 1767. Эрмитаж // Федерико Бароччи. Благовещение. 1590-е
На многих картинах благовещенья мы видим котов. Связано это с легендой. Она «рассказывает о том, что в том хлеву, где Мария родила Иисуса, жила кошка (в некоторых версиях легенды — с маленькими котятами). Новорожденный божественный младенец долго и громко плакал, пока кошка не согрела его своим теплом и не убаюкала мурлыканьем. В благодарность от Девы Марии у кошек на лбу будто бы остались полоски, складывающиеся в букву М (первая буква её имени)».
Ян Ван Эйк. Рождение Иоанна Крестителя. Турино-Миланский часослов. 1422 // Лоренцо Лотто. Благовещение. 1534 // 1422 Ян де Беер. Благовещение. 1520-е
Таким образом, на картинах с Девой Марией кошка — защитница, символизирующая материнство и плодородие, а там, где присутствуют Иуда или Адам и Ева, кошка — символ предательства, обмана и греха. В «Рождении Ионна Крестителя» Яна Ван Эйка кошка скорее всего так же символ материнства: беременная женщина справа держит в руках кувшин молока, а ее взгляд направлен на кошку. Однако сама кошка выглядит испуганной и уязвимой, такой ее вид может предсказывать события будущего: Иоанна казнят на пире Ирода.
XVII в. Коты в светских картинах
С начала XVII в. кошки становятся частью жизни многих людей. Теперь их ассоциируют с милыми домашними животными, а на полотнах они символизируют уют и покой.
«Peasant Family in an Interior» — Братья Ленен. 1642 // Жан-Батист Симеон Шарден (1699-1779)
На картинах, изображающих семью, кошки дополняют домашнюю идиллию. Часто можно увидеть их рядом с детьми. Даже на полотнах, где много людей, кошки ютятся рядом с ними, так подчеркивается милый и игривый детский характер. Два этих существа вместе вызывают умиление у зрителя.
Жан-Батист Грёз. Мотание клубков. 1759 г. // Франциско Гойя, «Дон Мануэль Озорио де Зуньига. Ребёнок», ок. 1787 г.
Итог
В светских картинах кошка выступает спутником человека, они «в одной команде».
XVIII в. Коты в центре композиции. Анимализм
Леонардо Да Винчи уже начал обращать внимание на кошек с чисто эстетической точки зрения. Он зарисовал пушистых зверьков, поражающих своей грациозностью и гибкостью. В этих набросках прослеживается пристальное внимание к деталям и искренний интерес к жизни кошек. Такое отношение к пушистым зверькам подтверждается и его словами: «Любая домашняя кошка — это шедевр, созданный природой»
лист из альбома Леонардо Да Винчи, наброски котов. 15-16вв // Вацлав Холлар. Подлинный портрет кота великого князя Московии. Эстамп. 1663 г.
В XVIII веке в моду входит анимализм и можно часто встретить кошек как главных героев сюжета полотна.
Пауль де Вос «Кошачий бой в кладовке». 1590-1578 // Чарльз Снайдерс Франц «Кошачья драка». 1579-1657
Нередко изображались коты в движении, художников привлекала их гибкость и красота.
Шарден «Кошачье счастье» 1728 // Жан-Жак Башелье «Ангорская кошка и птичка». 1761 г. // Теодор Жерико «Отдыхающая белая кошка». 18-19вв
Итог
В XVIII в. коты становятся главным образом символом миловидности. Художники их пишут уже не ради смыслов, а ради эстетики.
Заключение
Кошки в искусстве проделали огромный путь. В палеолите они выглядели грозно и неукротимо. В эпоху Древнего Египта они, как почитаемые всеми существа, были изображены детально и красиво, величественно. Древняя Греция и Рим не отошли далеко от этого, но изображали их не так часто и чуть более реалистично. В Средние Века с ног на голову перевернулось как отношение к кошкам, так и их изображение, уже не идет речи о возвышенности, детальности или реалистичности. Эпоха возрождения тянет за собой предрассудки о кошках из прошлого, но со временем меняет свое отношение к ним: вот уже кошки постепенно возвращают свой символизм из Египта (материнство, плодородие). В XVII–XVIII вв. люди и вовсе забывают о былой ненависти к кошкам и теперь восторгаются их красотой. Они становятся друзьями детей и главным сюжетным составляющим на многих полотнах.
Таким образом, за всю историю человечества кошки в искусстве могли символизировать: угрозу, плодородие, материнство, женственность, любовь, свободу, дьявола, ведьм, предательство, похоть и порочность. Но начиная с XVII в. и заканчивая нашими днями, эти милые пушистики символизируют дом, уют, тепло и покой.
https://svetchka-foss.livejournal.com/17415.html (дата обращения 02.12.23)
https://mypresentation.ru/presentation/70769_prezentaciya_na_temu_quotkult_koshek_v_drevnem_egiptequot__prezentacii_po_istorii_skachat_besplatno (даты обращения: 02.12.2023, 03.12.2023)
https://101hvost.ru/koshki/blog/9-zhizney (даты обращения: 03.12.2023, 05.12.2023)
https://writercenter.ru/profile/svetulja2010/blog/kotovskie-portrety.html (даты обращения: 04.12.2023, 05.12.2023, 06.12.2023)
https://writercenter.ru/profile/svetulja2010/blog/kotovskie-portrety.html (дата обращения: 04.12.2023)
https://dzen.ru/a/WsdaDgCz3fOmjGTd (даты обращения: 06.12.2023, 07.12.2023)
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Don_Manuel_Osorio_de_Zuniga_-_Francisco_de_Goya.png (дата обращения: 06.12.2023)
https://gallerix.ru/storeroom/1400476940/N/1051001873/ (дата обращения: 05.12.2023)
https://www.liveinternet.ru/users/truskovalent/post434343208/ (дата обращения: 06.12.2023)
https://pikabu.ru/story/pochemu_kotiki_na_kartinakh_srednevekovya_takie_strannyie_7846862 (дата обращения: 04.12.2023)
https://gallerix.ru/storeroom/533117779/N/909/https://gallerix.ru/storeroom/533117779/N/909/ (дата обращения: 07.12.2023)
https://anastgal.livejournal.com/1358563.html (дата обращения: 07.12.2023)
https://ru.wikipedia.org/wiki/Подлинный_портрет_кота_великого_князя_Московии (дата обращения: 07.12.2023)
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Xviii_dinastia,_rilievi_di_merymery,_da_sakkara,_1350_ac_ca._11_gatto.jpg?uselang=ru (дата обращения: 02.12.2023)
https://vk.com/wall-144904445_596210 (дата обращения: 04.12.2023)
