Котики в искусстве разных эпох

В современном мире коты — милые и любимые всеми существа, поэтому их нередко можно встретить в искусстве. С ними пишут картины, делают открытки, детские поделки, а в интернет-пространстве котам отведена отдельная роль: изо дня в день мы можем встречать их фотографии или рисунки, но чаще всего — мемы.

Мне стало интересно проанализировать, как мы дошли до той «кошачьей культуры», которую имеем сейчас, всегда ли коты воспринимались людьми так же, как в наши дни, от чего зависело это восприятие и как отражалось в искусстве.

Имея общее представление о том, как изображались коты в Древнем Египте и в эпоху Средневековья, я поняла, что они точно никогда не были для людей пустым местом. Но чем же тогда были?

Многие современные художники пишут пушистиков из-за того, что те завоевали их сердца своей миловидностью. Они хотят отразить их великолепие на своих картинах просто потому что любят, а не ввиду каких-то скрытых смыслов. Но так было далеко не всегда.

В искусстве до 18 века коты всегда являлись неоднозначными героями и были символичны. Они могли отражать как божественность, так и пошлость, хитрость, а иногда — женственность и изящность, в зависимости от страны и эпохи.

Выходит, что коты для людей всех эпох были не пустым местом, а символами. В своем визуальном исследовании я попыталась раскрыть то, как развивался символизм котов в искусстве и от чего зависел, проследить эволюцию их изображения. Главным образом я  рассмотрела, на что больше обращали внимание при изображении столь символичных и неоднозначных созданий и что могло означать их присутствие на той или иной картине.

Принцип отбора материала

Основным источником информации для визуального исследования стал интернет-ресурс. Я обращалась к разным статьям, сайтам музеев. Найти достоверную и подробную информацию об эпохах до нашей эры оказалось крайне трудно, поэтому пришлось перечитать много разных источников, информация в которых зачастую разнилась, и сделать из этого более обобщенную выжимку. Также я столкнулась с проблемой недостатка информации в интернете, поэтому многие выводы были сделаны мной с помощью уже имеющихся знаний.

Принцип рубрикации — хронология, потому что целью моего исследования было проследить изменения в изображении котов и их символизм на протяжении эпох, а также то, с чем это связано. Было принято решение рассматривать только территории Европы и Древнего Египта, так как там символизм в изображении котов был наиболее ярко выражен и так как оттуда сохранилось множество визуального материала для исследования. Помимо этого, рассматривая ограниченную территорию, можно лучше понять переход от одной эпохе к другой.

Стоит начать с самых ранних изображений котов. Для анализа наскальных рисунков я взяла французскую пещеру Шове, так как она богата изображениями хищных животных. И хоть котов в современном понимании этого слова там не встречалось, можно проанализировать изображение львов и леопардов.

Трудно понять символизм изображения семейства кошачьих в эпоху Палеолита, но, судя по тому, что на этом наскальном рисунке львы как будто несут на себе парнокопытное животное, можно сделать вывод, что жители пещеры Шове понимали опасность этих хищников.

Можно предположить, что их изображали для предостережения соплеменников, и на это указывает еще одна деталь: нередко мы видим, как на наскальных рисунках в зверей летят людские стрелы и копья, однако семейство кошачьих изображено без участия людей, что придает им неукротимый вид.

Стоит отметить наблюдательность жителей Шове, у львов видны даже маленькие пятнышки возле носа, откуда растут усы. Помимо этого, художники довольно точно предали образ жизни львов: они изображены только стаями и во время охоты, отдыхающими или поодиночке их не увидеть, в отличие от леопардов. Их мы видим держащимися особняком от остальных зверей.

Итог

Во времена Палеолита люди изображали кошачьих так, как видели, не преуменьшая и не преувеличивая их значение.

Всем известно, что в Древнем Египте кошек почитали и, более того, поклонялись им. Но с чем это связано?

Дело в том, что во времена Среднего царства Древний Египет был аграрной страной, благодаря чему стал сильной державой. Урожай мог быть нестабильным из-за разливов Нила. На случай плохой урожайности в амбарах хранились огромные запасы зерна, которые часто подвергались нападениям мелких грызунов. Кошки, в свою очередь, охотились на вредителей. Так они быстро завоевали любовь и уважение всего населения. Коты выполняли важную экономическую роль для Египта: основа великой державы — зерно, а без кошек его могло запросто не стать, тогда и держава разрушилась бы, и люди умерли бы от голода. Именно поэтому кошек нередко изображали за охотой.

Помимо статуса священного животного, кошки получили собственных слуг и отдельное кладбище в священном городе Бубастис. Когда кошки умирали, их мумифицировали так же, как и людей. А за убийство кошки была предусмотрена смертная казнь, вне зависимости от того, было ли оно случайным или намеренным.

Мумии котов, так же, как и людские, обернуты покрашенными переплетенными полосками. Интересно, что мордочки у них разные, в отличие от людских мумий.

Сцены охоты кошек

Нередко можно встретить изображение кошек на охоте. Думаю, так египтяне передавали свой восторг от их физической силы и ловкости.

На этой стенной росписи также отражена польза котов, как охотников. Кот здесь предстает верным спутником человека, и даже возвышается над ребенком вельможи (он не пропорционально большой относительно малыша). Это связано с тем, что детей в Древнем Египте не считали за людей.

Боги в облике кошки

Даже самый главный для египтян бог солнца Ра иногда изображался с головой кошки, а его дочь, богиня женщин, плодородия и домашнего очага, Бастет, и вовсе не имела человеческого лица. Ее изображали либо с головой кошки, либо полностью в образе кошки.

Впервые Бастет упоминается в третьем тысячелетие до н.э., тогда она изображалась с головой льва или в виде льва, как Сехмет (богиня войны, палящего солнца и яростной мести). Кто-то полагает, что во время третьего переходного периода Сехмет и Бастет стали двумя сторонами одной и той же богини: Сехмет — воительница, Бастет — более мягкая сторона, а кто-то считает недопустимым приравнивание этих богинь к одной.

Примечательно то, что Сехмет в виде женщины с головой льва можно увидеть на многих рельефах, но Бастет как женщину с головой кошки — ни на одном, она в рельефах изображалась только полностью в облике кошки. Однако в скульптурах мы видим оба варианта изображения Бастет.

Культ кошки достиг своего расцвета во время 12-й и 13-й династий египетских фараонов (около 1800г до н.э.). Храм богини Бастет в восточной части дельты Нила стал местом паломничества. Туда приезжали египтяне со всех частей царства и приносили богине в знак своей преданности маленькие кошачьи фигурки из керамики и бронзы.

Бог Ра здесь выглядит довольным, победа над темным змеем дается ему легко. Одной лапой он прижимает змея к полу, а в другой держит нож.

Кошки в декоративно-прикладном искусстве

Эти пушистые создания стали настолько популярны, что люди начали делать амулеты и подвески в виде кошек.

Эгида — это ритуальный кулон. В Египте обычно изображался с головой хатхор, однако всеми любимая Бастет проникла и сюда.