Образ чертей в иконках
Цель исследования
‣Цель исследования заключается в том, чтобы понять, как образы чертей, изображенные на иконах, использовались в религиозной живописи, с целью передачи христианских идей заключенных в добре и зле. Черти, представленные в виде символа греха и жестокого наказания, изображались как воплощение чистого зла и оказывали поддержку для стабильных моральных ценностях в обществе
‣Изучение образов чертей может помочь разобраться в таких темах как: к примеру, то, как религиозные символы могли оказать влияние на общество, а так же то, как они могли способствовать воспитанию и сохранению социального порядка. Такие изображения очень часто встречаются в известных композициях Страшного суда, где черти, чаще всего, выступают в роли соблазна и греховности, как бы создавая олицетворение с ними.
Образы чертей в христианском искусстве играют несомненно очень важную роль, помогая в формулировании религиозного мировоззрения. В процессе их изучения, можно не только увидеть общие взгляды на зло, но при этом так же узнать намного больше о культурных чертах разных иконописцев.
Сравнение в изображениях с чертями в разных иконах также способствуют помочь в легком восприятии того, как исторические и религиозные условия могли оказать большое влиянием в развитии данных образов. В итоге, с помощь такого анализа, можно намного лучше понять, как иконописцы передавали религиозные идеи, прикрываясь визуальными образами.
‣Чертей в иконах достаточно часто изображают, как воплощение греха, но не всегда, так же они появляются как олицетворение конкретных пороков, таких как, к примеру: гордость, жадность, похоть и многое другое. Иконописцы всегда наделяли чертей характерными чертами, поэтому вы можете заметить, что их изображают со зловещими ухмылками, острыми когтями, рогами, а так же с крыльями, придавая им специфические очертания летучих мышей, что подчеркивало их порочную природу.
Данное исследование будет построено на основе сравнительного анализа, который включает в себя сразу несколько икон. Особое внимание будет уделено композиции, символике и стилю, а так же натуралистичности или схематичности изображений чертей. Будет учтен правильный подбор цветов, подача и, конечно, эмоциональная выразительность образов.
‣В процессе анализа также будут рассматриваться культурные и исторические контексты, с целью понять, как и почему возникли эти различия. Плавный переход к более детальному просмотру произведений, разбирая каждую мелочь, где зафиксированы появления чертей на иконах.
Икона «Страшный суд», Новгород, XV век, Третьяковская галерея
‣Картина Страшного Суда XV века делятся на рай и ад. Яркость ассоциируется с божественным, а мрачное — с адом. Есть акцент на силуэты и выражения лиц, что усиливает драматизм иконы. Здесь светлые тона на стороне праведных а темные, красный и черный в образах чертей, это создает контраст между добром и злом. Красный цвет передает мучения грехов, образ черта, а светлые цвета, суд и ангелов.
1. В правом нижнем углу мы можем наблюдать краснаую область, которая символизирует ад, где находится образ черта. В руках он держит образ маленького человека, это показывает мучения грешников. Визуально кажется, что человек намного меньше в руках черта, это показывает его бессилие перед ним.
2. Зелёная линия, идущая от красного круга, показывает связь между адом, и более высокой частью иконы, где показаны сцены суда. Такие линии показывают «путь» Возможно, эта линия подчеркивает путь души, проходящей испытания, или связь между судом и наказанием. Линия введет от места мучений к месту суда.Зеленый цвет может быть связан с надеждой или промежуточного этапа, который связывает ад с раем.
3. Изображение заполняет все пространство, фигуры расположены довольно тесно. Фигуры, например Иисуса Христа, находится сверху, окруженный ангелами и славой, это показывает суд над грешниками и без грешниками.
4. С красной области где сидит черт ведёт полоса к лицу черта. Лицо демона также может показывать безвыходности для тех, кто попал в его руки. Черт с человеком в своей пасти или лице символизирует крайнюю форму наказания и бессилия перед лицом зла.
Страшный суд» XVI век Новгородская школа
‣Страшном суде 16-го века картина также делится на рай и ад, но тут больше фигурирует образы демонов. Фигура демонов расположены в разных частях иконы это создает ощущение бесконечного страха и беспокойство.
1. иконах Страшного Суда XVI века черт находится в правом нижнем углу в аду. Снизу него мы видим других чертов, которые мучают грешников, их действия, как и сам ад наполнены жестокостью.
2. Дальше мы видим линию которая ведет из ада в суд. Вокруг линии мы видим и ангелов и чертов. На иконе мы можем увидеть ангелов, которые зовут чертов за собой из ада. А повыше на линии мы видим ангела указывающего рукой наверх, показывая черту направление к суду.
4. Эта сцена с ангелами, выкидывающими чертов в ад, является ярким элементом иконы.Ангелы здесь очищают мир от зла, выбрасывая чертов в ад.
Сравнивая иконы Страшного Суда XIV и XVI веков
‣Цвета в XVI веке становятся более насыщенными, в том числе используются яркие красные и черные оттенки для изображения чертов и ада. Эта разница в палитре помогает усиливать драматизм и эмоциональность иконы.
‣Сравнение этих двух икон позволяет проследить за развитием и представлением о Страшном Суде и искусстве.
‣В XV веке акцент был на символизме, а в XVI веке художники начали уделять больше внимания деталям и эмоциональному воздействию.
‣В XVI веке Чертов на иконе стало больше они стали более детальными и из-за этого картина стала более выразительной
‣Так как в страшном суде XVI века икона стало более выразительной чувства страха и ощущение хауса передавались намного лучше.
Есть ещё несколько вариаций страшного суда.
Страшный суд XVI век
Страшный суд XVI век
Икона последней трети XV века с изображением Никиты Бесогона
‣ Черт на иконе представлен как воплощение зла, против которых борется святой Никита. На иконе показана Победа Никиты над чертом, как символ, что добро побеждает зло.
1. Черт изображен прижатым к земле, а на нём нога святого Никиты. Это символизирует его поражение. Обращай внимание на такие детали, уже точно понятно что демон проиграл в борьбе.
Благодаря этой иконе, мы наблюдаем, как за грехи приходится платить.
Чудо Георгия о змие Новгород. Вторая половина XV века
‣Чудо Георгия о змие» изображает святого Георгия, который сражается с змеем, который символизирует дьявола. Победа Георгия над змеем показывает победу христианства над нечистью.
1. Змей как образ зла: Змей в данном контексте всегда ассоциируется с дьяволом или грехом. Змей в христианстве является символом сатаны. В христианской мифологии змея часто ассоциируют с изначальным грехом (например, искушение Адама и Евы в Эдемском саду).
2. В правом верхнем углу можно заметить руку, тянущуюся с неба. Она символизирует божью помощь это очередное доказательство тому, что грешникам всегда приходится по оплачиваться со своими грехами.
Икона Архангел Михаил попирающий дьявола XVII век
‣Икона архангела Михаила XVII века, как и в предыдущих иконах символизирует победу добра над злом. Он изображен как ангел крыльями и мечом стоящий на пораженным демоном.
1. Демон изображен под ногами Михаила весь окровавленны. Демон является символом искушение и разрушительных сил.
2. На заднем плане можно заметить женщину. От нее веет надеждой и верой. Чувствуется поддержка и вера в Михаила. Либо она может визуализировать божественную помощь.
Заключение
‣Иконографии до XVIII века представляют собой сложную систему, которая показывает моральные и духовные принципы православии. Эти произведения позволяли нам увидеть мир духовного противостояния, где каждый должен противостоять греху и искушениям.
