рубрикатор
- гипотеза
- цель
- XVI–XVII века. Крылья как небесный порядок. 3.1. контекст временного отрезка 3.2. анализ визуального материала 3.3. значение образа в XVI–XVII веках
- XVIII–XIX века. Аллегория, вдохновение. 4.1. контекст временного отрезка 4.2. анализ визуального материала 4.3. значение образа в XVIII–XIX веках
- XX век. Крылья как символ прогресса. 5.1. контекст временного отрезка 5.2. анализ визуального материала 5.3. значение образа в XX веке
- вывод
гипотеза
Образ крыльев отражает сдвиг в восприятии мира обществом. Если в XVI веке они воплощают небесное, то в XX — стремление людей «вверх», технологический и эстетический прогресс, новое время.
цель
В рамках визуального исследования я решила проанализировать и показать, как менялось визуальное значение мотива крыльев от XVI до XX веков.
XVI–XVII века. Крылья как небесный порядок
контекст временного отрезка
Эпоха ренессанса и барокко, время, когда картина мира в головах у людей была глубоко религиозной. Искусство в какой-то степени было в том числе и «визуальной библией», в нем отражались религиозные образы и изображались библейские сюжеты.
анализ визуального материала
Леонардо да Винчи, Благовещение, 1472–1475 (обрезанная)
Крылья Архангела Гавриила изображены очень величественно, прописаны детально, почти с научной точностью. При этом они неестественно идеальны и словно лишены тяжести.
Леонардо да Винчи, Благовещение, 1472–1475
В контексте данной картины крылья являются проводником между мирами и отличительной чертой архангела от людей.
Альбрехт Дюрер, Четыре ангела Смерти, 1496—1498
В апокалипсическом контексте крылья становятся атрибутом исполнителей божьей воли. Они несут очищение и суд, что подчеркивает функцию крыльев как инструмента высшего порядка.
Гвидо Рени, Архангел Михаил, 1636
Здесь носитель крыльев вновь предстает исполнителем божьей воли, но воплощает в себе божественную победу над хаосом. Крылья архангела предстают знаком чистоты, небесной морали. Они возвышаются над поверженым будто символ торжества установленного порядка.
Питер Пауль Рубенс, Падение мятежных ангелов, 1622
Ангелы, падающие вниз, теряют свои светлые, чистые крылья, что является частью «изгнания». Значение крыла здесь считывается на контрасте — в сравнении уже далеких от небес и еще близких к ним ангелов. Крыло предстает не как данность, а как показатель духовного статуса, его утрата приравнивается к падению.
Караваджо, Амур-победитель, 1602
На данной картине крылья Амура явно отличаются от изображения на раннее продемонстрированных работах. Они не идеально-белые, более растрепанные — отчего реалистичнее. Вокруг так называемый «творческий беспорядок», что тоже не следует привычному образу «идеальности» в изображении небесных образов.
Это может быть рассчитано как знак того, что крылья начинают спускаться с небес, становятся более заземленным образом.
Диего Веласкес, Меркурий и Аргус, 1659
Крылья на шлеме Меркурия помимо символа скорости может трактоваться также как символ связи миров богов и людей. Это все еще отсылает к небесным образам, но уже становится более заземленным, необязательно божественным символом.
значение образа в XVI–XVII веках
Крыло в этот период — символ, обозначающий принадлежность к небесной сфере. Оно воплощает божественный порядок, является атрибутом посланника и судьи свыше, но начинает «заземляться» к концу периода. Его форма и цвет несут прямую смысловую нагрузку о добродетели и чистоте.
2. XVIII–XIX века. Аллегория, вдохновение
контекст временного отрезка
Эпоха Просвещения, романтизма и академического искусства. Человеку того времени свойственны вера в разум, идеи чувства и индивидуализма. Религиозное мировоззрение уступает место светскому гуманизму.
анализ визуального материала
Франсиско Гойя, Сон разума рождает чудовищ, 1799
Здесь крылья предстают в кардинально противоположном от привычного свете. Они связаны не с божественным откровением, а с темной, иррациональной стороной человеческого сознания. Они выглядят более мрачной, сравнимой с тенью фигурой и отсылают не к спасению, а к трагическому прозрению.
Антонио Канова, Амур и Психея, 1787–1793
Крылья Амура — символ чувственной, пробуждающей любви. Они нежные, изящные. Сакральный мотив превращается метафору, олицетворяющую полет души.
Жан-Огюст-Доминик Энгр, Апофеоз Гомера, 1827
Здесь крылья предстают как атрибут аллегорической фигуры Славы. Они символизируют не божественное бессмертие, а скорее долголетие, дарованное общественным признанием.
Александр Кабанель, Падший ангел, 1847
В первую очередь, можно отметить, что крылья уже не выглядят неестественно идеальными, как это было в первый рассматриваемый временной период. Также сам ангел изображен страдающий человек, что тоже «заземляет» до этого возвышенные, недостижимые для человека образы божественных посланников. Крыло тут не символ силы и божественной воли, а напоминание об утрате.
значение образа в XVI–XVII веках
В данный период крылья «очеловечиваются», все чаще становятся аллегорией внутренних состояний и покидают сферу исключительно сакральных образов. Теперь это инструмент для визуализации внутреннего мира мира человека, а не только знак его связи с Богом.
3. XX век. Крылья как символ прогресса
контекст временного отрезка
Век технологических революций, идеологических столкновений, мировых войн и массовой культуры. Искусство выражалось либо в вызове традициям (авангард), либо в массовой пропаганде.
анализ визуального материала
Умберто Боччони, Уникальные формы непрерывности в пространстве, 1913
В динамичных и «аэродинамических» формах можно разглядеть привычный классический образ крыла. Здесь визуально знакомый образ демонстрирует энергию нового времени, скорость и движение в свойственной данному периоду времени манере.
Джакомо Балла, Полет ласточки, 1913
Крылья птиц иллюстрируют траекторию движения, придавая ритм и динамику картине. Это практически технический анализ полета, где крыло предстает не символом чего-то, а способом, инструментом. И вновь здесь прослеживается тема движения, скорости и динамики.
Чарльз Робинсон Сайкс, статуэтка Spiritof Ecstasy, 1911
Крылья предстают знаком технологического превосходства в коммерции. «Развевающиеся крылья» иллюстрируют скорость и движение, «экстаз». Религиозный «дух» превращен в бренд, символ превосходства, но все еще легко считывается зрителем.
США, Плакат «Wings for Victory», 1918
Крылья теперь ассоциируются с техникой, а не отсылают к возвышенному образу. В данном случае оно символизирует военную мощь, используется на ярком плакате, который воспринимается как призыв, и предстает щитом, оружием.
СССР, Плакат «Ты записался в Осоавиахим?», 1927
Крыло самолета в городском пейзаже — личный вопрос к каждому гражданину. Пейзаж в данном случае объединяет народ, дает понять — «речь о твоем доме», а крылья — признак обороны, прогресса, знак массового прогресса.
Германия, Плакат «Luft Hansa — Fliegen ist Dienen», 1936
В данном случае крыло предстает в более привычном для предшествующих веков виде, но с настроением общественного прогресса. Образ создается на грани привычного «возвышенного» и нового «машинного». С этой точки зрения в данном случае теперь крыльями обладает не представитель Неба, а обычный человек, каждый гражданин. Создается ощущение, что человек «возвысился» благодаря техническому прогрессу.
С другой стороны, нацистская пропаганда использует образ крыла как символ служения («летать — значит служить»). В таком контексте, если раньше человек был «под» обладателями крыльев, теперь он, являясь таковым обладателем, находится «под государством», что описывает настроения того времени.
Крыло вновь становится «идеальным», но теперь не от божественного замысла и порядка, а от машинной точности и технического прогресса.
значение образа в XVI–XVII веках
Крыло становится эмблемой скорости, технологий, военной мощи или коммерческого успеха. Оно утратило сакральный и отчасти романтический смысл.
Теперь это символ не полета к Богу, а «взлета» человека в новую технологическую и политическую эру.
вывод
Проведенный анализ наглядно иллюстрирует сдвиг в восприятии образа крыльев, отражающий общую эволюцию общества. В религиозный период крыло было визуальным знаком божественного порядка, в Эпоху Просвещения стало аллегорией внутреннего мира, спустившись с небес и обретя психологическую глубину, при этом оставшись символом возвышенного. А в ХХ веке окончательно превратилось в эмблему прогресса, потеряв сакральный смысл.
Таким образом, эволюция образа крыльев является неким визуальным индикатором пути общественного настроения.
Баранцев Р. Г. Понятия–Образы–Символы //Режим доступу: http://www. trinitas. ru/rus/doc/0019/d01/00190005. htm. — 2011.
Муха О. Я. Ангел как messenger. Использование религиозной символики в рекламе и современном искусстве. — 2019.
Саранчёва Н. В. Символ как социокультурный феномен: дис. — Волгоградский государственный медицинский университет, 2007.
Стейнберг М. Крылья революции //Государство, религия, церковь в России и за рубежом. — 2019. — Т. 37. — №. 1-2. — С. 567-593.
Чешев В. В. и др. Технический прогресс в культурно-историческом контексте. — 2017.
