Пазл идентичности человеческого. Сеть.

1 часть. Концепция.

2 часть. Роли и проявления сети (инструмент—конфликт—симбиоз) -как зеркало/отражение фрагментов идентичности -как инициатор (агент)/антагонист -как соавтор/соучастник

3 часть. Выводы

Люди способствуют наращиванию темпов прогресса через экономику, извлекая для себя выгоду, но в какой-то момент оптимизация доходит до уровня, почти ускользающего из-под контроля. В ходе жизни всегда нужно будет перезаписывать точки своего нахождения среди других субъектов, поэтому встаёт вопрос об определении своей идентичности и добавления характеристик, возникающих на стыке взаимодействия этих самых субъектов. В настоящем исследовании я хочу рассмотреть то, как симбиоз человека и Сети трансформирует представление о действительности и личности в ней. Пожалуй, аспект, рождающий самые большие затруднения, — это факт намеренного создания сети человеком. Она не появилась в ходе эволюции, а была разработана в ходе интеллектуальной работы для решения определённых задач.

В ходе анализа постараюсь найти ответ на вопросы о том, где проходит (и проходит ли вообще) граница между человеком и его (вос)произведением — Сетью и какие новые формы постчеловеческой идентичности возникают в этой совместной деятельности? Эта работа задумана как продолжение другого визуального исследования «Пазл идентичности человеческого. Гибриды», которое было построено на сравнении субъектов и изучало границу, проводимую человеком между собой и животным. Настоящий анализ проведён в поисках проявлений человеческого в сети. Цель серии исследований — рассмотреть идентичность человеческого. Чтобы сохранить принцип исследования, в этой работе амбициозно будут выдвинуты тезисы, рассматривающие Сеть как отдельную сущность, с которой человек может взаимодействовать и сопоставляться. Из этого логика повествования будет построена на рассмотрении типов взаимодействия двух автономных акторов и их общей деятельности.

Оба исследования стараются придерживаться идей постгуманизма и не воздвигают человека на пьедестал, наделяя его статусом Творца. Напротив, в этом исследовании я бы хотела снова подвергнуть антропоцентричный взгляд на мир сомнению и рассмотреть человека через призму номадического постоянно актуализируемого объекта, оставаясь на позиции наблюдателя. Чтобы придерживаться этого подхода, в теоретическую базу работы ложится акторно-сетевая теория Бруно Латура, Мишеля Каллона и Джона Ло.

Сеть здесь рассматривается не как инструмент и не как среда, а как автономный нечеловеческий актор, обладающий собственной агентностью, способный действовать, сопротивляться и даже участвовать в формировании человеческой идентичности. Изображения, создаваемые алгоритмами, цифровые аватары, интернет-перформансы и сетевые инсталляции демонстрируют, что человек в сети не только действует, но и находится под воздействием, следовательно он со-произвёл иное, способное на ответный жест. Основная гипотеза исследования заключается в том, что в совместной деятельности человека и Сети рождается постчеловеческая идентичность — распределённая, множественная, незавершённая, которую хотелось бы подробнее рассмотреть.

Сеть выступает увеличительным и искажающим зеркалом, в котором привычное «я» человека искажается, трансформируется и начинает жить отдельно от своего биологического носителя. Профили, аватары, цифровые следы и алгоритмические портреты превращаются в самостоятельные версии личности, показывая неоднозначность и множественность человеческой идентичности.

Личный сайт девочки созданный художницей Мартин Неддам на основе персонажа функционирует как страница человека. Можно ознакомиться с её работами, написать письмо и даже получить ответ, имитируется коммуникация с несуществующим человеком, но существующей идентичностью.

Страницу Дэвида Стилла Мартин Неддам создала, чтобы пользователи могли присылать письма от его лица. Так сфабрикованная идентичность Дэвида могла использоваться для передачи сообщения, если вы хотели бы остаться неизвестным.

Холли+ — это одна из первых моделей, способных менять записанный голос на тот, которому его обучила автор. Люди использовали её голос для композиций на своё усмотрение, хотя формально она с ними не знакома. а я пишу визуальное исследование про Холли+

Амалия Ульман синтезировала свой образ в сети, выставляя фотографии не соответствующие реальному образу жизни. В определённый момент её знакомые в реальной жизни стали чувствовать себя обманутыми, ведь в жизни она ведёт себя не, так как в сети

Сайт «Брендон» рассказывает о трагичной истории мальчика. Эпизоды его истории распадается на страницы сайта и существуют в сети как часть его сохранённой идентичности

Работа Оли Лялиной «Summer» — это гиф, который состоит из страниц нескольких самозагружающихся серверов. Перенаправляя на разные адреса поисковой строки, художница собирает свой образ из фрагментов в сети

Здесь Сеть следит, классифицирует, продаёт внимание, стирает приватность и навязывает свои правила. Человек сталкивается с Сетью как с равнодушным и своенравным актором, который действует против него или просто не замечая него. Это иллюстрирует утрату контроля человеком и его хрупкостью перед сетью.