переосмысление культуры ислама в современном искусстве
(*) концепция (^) гипотеза (#) архитектура (&) инсталляция (a) каллиграфия (!) перфоманс (i) заключение (+) источники
концепция*
Ислам как культура — есть некая строгость, архаичность, в ней нет прямых образов, фигуративных изображений. Это некий стиль жизни, который переносится в рутину, в искусство, в быт людей, где каждое слово несет огромную силу и глубокое значение. В наше время существует множество взглядов, современные видения, интересно наблюдать синтез современного искусства и консервативной культуры, где сдержанность цвета, повторяющаяся геометрия и лаконичность форм становятся не ограничениями, а осознанными художественными стратегиями, порождающими глубокую медативную и духовную атмосферу. В исследовании можно увидеть, как через призму современного искусства (от архитектуры и каллиграфии до инсталляции и цифровых медиа) эти принципы продолжают жить, трансформироваться с актуальными темами нашего времени, как для современных авторов эти каноны являются не ограничениями, а возможностями, сильными приемами.
Приемы, которые использовались на протяжении нескольких веков, продолжают существовать и диктовать правила осознанной красоты. Эта интуитивная эстетика не имеет ярких красок, напыщенных образов, а наоборот, каждый завиток, каждый штрих — это часть замысла, где лаконичная простая фигура есть не только форма, но и образ, который задаёт стиль жизни мусульманина, его мироощущение. Когда вглядываешься в коран, все выглядит, словно поток. Чистый поток сознания, ничего не отвлекает, это и есть один из главных принципов ислама. Все просто, чисто и со смыслом. Именно искусство является одним из таких сильных инструментов, который даёт возможность познакомиться с религией, культурой, жизнью и принципами людей.
Цель исследования — показать, как минимализм в эстетике ислама — не дефицит, а избыток смысла, который выражается через пустоту, повторение, игрой света и текста. А именно, смешивая все эти приемы, авторы добиваются медитативности, будто кто-то читает намаз. Хочется показать, как современные художники переосмысляют эти каноны и уверенно их используют, тем самым показывая истинную культуру ислама. Их работы вызывают сосредоточенность, замедление и внутреннее присутствие (спокойствие), чего особенно не хватает людям в эпоху информационной избыточности, когда важно просто остановиться, быть здесь, в моменте осознания моральных наставлений через призму искусства.
гипотеза*
Если исламская традиция сознательно отказывается от изображения видимого мира, то она компенсирует это созданием невидимого — через ритм, геометрию, свет и пространство. Современное искусство, даже вне религиозного контекста, находит в этих принципах универсальный язык для выражения устойчивых идей и внутренней тишины.
архитектура*
Мечеть Санджаклар. Эмре Аролат. Стамбул, Турция. 2012
Строение мечети расположено так, что большая часть сооружения находится под землей на глубине 7 метров. В верхней части здания находится парк. Внутри — молебный зал в виде пещеры. Архитекторы проекта вдохновлялись пещерой Хира в Мекке, где, по преданию, пророк Мухаммед получил от ангела Джабраила первое божественное откровение. Специальные щели и заломы вдоль стен дают свету проникать в здание, создавая некую игру световых форм.
внутри мечети
Мечеть Амир Шакиб Арслан. бюро L.E.F.T. Architects (Нью-Йорк). Мухтара, Ливан. 2016
Мечеть не обращена к Мекке, что является нарушением канонов ислама, поэтому авторам предстояло при помощи новых элементов «изменить» здание и трансформировать пространство вокруг него. Архитекторы добавили в мечеть минарет — металлическую решётку из панелей, возвышающуюся над большим строением. По такому же принципу вокруг здания сделали металлическую «оболочку». Обе возвышенности повернуты к Мекке, на них есть надписи: «Аллах» на минарете и «Человек» на «оболочке». Данный проект показывает, как новшества в канонах смогли создать нечто новое, уникальное, новую композицию архитектуры, учитывающую традиции религии.
Лаконичные светлые формы — образ чистоты сознания, ничего лишнего, только внутренняя тишина, которая погружает в поток всё глубже и глубже. Свет, в свою очередь, создаёт эффект ясности и комфорта, тот самый свет, который направляет, обвалакивает теплом.
Мечеть в Дандаджи. Atelier Masomi. Нигер.
В проекте использовалась местный прием прессованного глиняного кирпича, обеспечивает надежность строения при минимальных эксплуатационных расходах. Данный пример пример показывает, что использование традиций данного месторасположения и лаконичных форм создаёт что-то поистине прекрасное, переосмысленное, но при этом сохраняя суть, как будто даже сильнее её раскрывая.
Мечеть города Риека. Дюзан Джамониа, Дарко Влахович и Бранко Вучинович. Риека, Хорватия. 2013
Мечеть факультета теологии университета Мармара. Хаса Мимарлик. Стамбул, Турция. 2015
Архитекторы проекта Мармара при факультете теологии одноименного университета во внешнем образе мечети интерпретировали классическую османскую традицию архитектуры, использовав современный подход. А именно дизайн купола сделан по скелету раковины наутилуса. Такой метод выстраивания потолка был популярен в старых деревянных домах Турции. Мечеть — это не только храм, но и место встреч, так и авторы привнесли разные функции к данному сооружению, внутри есть: два молебных зала, автопарк, учебные классы, лекционные залы, конференц-зал и магазины. Место объединения, встреч, просвещения, что и дает каждая религия своему народу.
инсталляция*
OPERA. El Seed. Dubai. 2018
Данной фразой автор захотел запечатлить свою любовь к своим культурным традициям, в особенности художник признается в своих теплых отношениях к каллиграфии, показывая этим поступком, свою верность и силу чувств. El Seed захотел сделать свое признание в любви постоянным. Жан Кокто сказал: «Любви нет. Есть только доказательства любви». Создавая работу, художник выпускает формы письма из одного измерения в другое, трёхмерное, тем самым автор задает новые траектории для выражения смыслов, которые расскрывают глубокое его уважение и любовь к этому искусству, к своим традициям.
Яркие формы и неестественный оттенок инсталляции создают уже другое ощущение для канонов исламской культуры. Можно не сразу считать образ исламской каллиграфии, но его прочтении и осознании, можно получить некое удовольствие, наблюдать как буквы, слова превращаются во что-то объёмное, фраза сразу приобретает многогранный смысл как в прямом, так и переносном значении.
каллиграфия*
MADINATI. El Seed. Tunisia. 2012
Изначально художник просто искал серую стену и наткнулся на минарет в своем родном городе, который долгое время был просто серого бетонного цвета. Имам тогда сказал: «Слава Богу, что ты наконец-то пришел». Ведь он ожидал, что кто-то изменит эти стены, создаст что-то прекрасное в течение многих лет. Интересно, что имам не спрашивал об эскизах и идеях автора, он полность доверял ему.
В своих работах El Seed пытается передать определенное сообщение, используя поэзию своей культуры, поэтому им был выбран стих из корана: «О, человечество, мы создали вас из мужчины и женщины, и сделали вас людьми и племенем, чтобы вы могли знать друг друга». Некое напоминание о терпимости и уважении к друг другу — одно из главных моральных ценностей. Художник не изображает людей, он применяет каноны исламскуой культуры: сила, композиция и ритм слов.
THE BRIDGE. El Seed. Korea. 2018
Объединение культуры и поколений с помощью арабской каллиграфии — это то, к чему eL Seed стремится в своих работах. Музей современного искусства Кёнги Южной Кореи попросил автора создать произведение искусства в демилитаризованную зону между Северной и Южной Кореей. Идея заключалась в призыве к воссоединению, взаимному уважению, единству народов.
Этот проект хранит в себе воспоминания старших поколений о когда-то одной единной стране, в тоже время инсталляция является напоминанием для молодого поколения о существующей общей культуре языка и традиций, что искусство способно объединить людей, поколения, даже за пределами тяжелых политических вопросов.
Хасан Масуди. 2000-е
В композициях художника можно увидеть синтез прошлого и настоящего, традиций и современности. В его работах можно встретить строки произведений из различных стран мира. Масуди создает в своих мазках ощущение гибкости линий и динамичности сюжета. Его мазки выглядят как естество, ровно и изысканно, а мелкая типографика и тонкие детали, в свою очередь, очень элегантно разбавляют и поддерживают крупные формы орнаментов.
«Если имеется желание, то найдётся и путь» (китайская пословица). Хасан Масуди. 2012
«О, время! Останови свой полёт!» Ламартин. Хасан Масуди. 2008
Ширин Нешат
«Женщины Аллаха» — это серия женских портретов, внутри которой заложен образ «восточной женщины». Художница умело и ловко вписывает исламские тексты в изящные формы девушек, на их части тела и ткани. Образ в работах Нешат состоял из четырех основных символов — это оружие, персидская вязь, вуаль и «покорный» взгляд, которым смотрят глаза «женщин Востока» на зрителя, как бы вызывая напряжение, загадочность. Благодаря этому проекту мир узнал о Нешат и об ее магии калиграфии, которая наталкивает на глубокие размышления, также эта серия заставила художницу поверить себя в свое искусство, что с помщью такого инструмента можно передавать и поднимать важные сообщения.
«Женщины Аллаха». 1993-1997
В этой серии художница поднимает вопрос о правах своих соотечественниц, тогда были введены законы о телесном наказании для женщин, которые появлялись на улице без платка. Нешат не могла молчать, она хотела поднять этот болевой диалог на всеобщее обозрение, тем самым её работа не радикальная, а наоборот изящная, она превращает боль и страх во что-то тонкое, загадочное, как будто ведёт диалог между зрителем и взглядом восточных девушек, и этот диалог не требует от зрителя моментальной реакции, а наоборот, есть внутренне желание посопереживать, помолчать, побыть вместе не просто в тишине, а в громкой тишине, которая говорит сама за себя.
перфоманс*
Магнетизм как выражение притяжения веры и человека, как образ высших духовных сил.
Чёрный и белый цвет в этой миниатюры изображают синтез веры и религии. Железные опилки символизируют вокруг черного куба притяжение паломников, толпящихся в Каабе. Невидимая тяга самого священного места ислама проявляется в этот момент абсолютного равновесия. Неуловимая нить обусловлена верой, которая наводит на мысль о глубокой духовной силе, которую испытывают миллионы мусульман, молющихся в ее направлении пять раз в день, в особенности те, кто кружит во время тавафа.
«Когда мой дедушки говорили со мной в детстве о своем опыте хаджа, они рассказали мне о физическом влечении, которое они испытывали к Каабе, что их привлекло почти магнитное тяго». — Ахмед Матер
Магнитная фотогравюра I–IV (из серии магнетизм). Набор из 4 фотогравюрных гравюр с ручной печатью в коробке solander. Ахмед Матер. 2012
заключение*
Минимализм, монотонность и медитативность в исламской культуре — это не эстетический выбор, а философская позиция: вера в то, что истинное присутствие скрыто за видимой формой. Современные художники, вдохновляясь этой традицией, не просто цитируют её — они актуализируют её как антитезу цифровому шуму, потребительской визуальной перегрузке внимания. Делая вывод, хочется сказать, что пустота становится не просто формой, а активным пространством для встречи зрителя с самим собой и с невыразимым.
islam.global. [Электронный ресурс]. КАЛЛИГРАФИЯ КАК ДОСТОЯНИЕ ИСЛАМСКОЙ И МИРОВОЙ КУЛЬТУРЫ. URL:https://islam.global/obshchestvo/kultura/kalligrafiya-kak-dostoyanie-islamskoy-i-mirovoy-kultury/ (дата обращения: 14.11.25)
blueprint. [Электронный ресурс]. Женщины без мужчин. Главные работы Ширин Нешат. URL:https://theblueprint.ru/culture/theatre/shirin-neshat?ysclid=migalux53504701445 (дата обращения: 21.11.25)
Ahmed Mater. [Электронный ресурс]. Магнетизм. URL:https://www.ahmedmater.com/artworks/artwork/magnetism-photogravure-i-iv (дата обращения: 17.11.25)
El Seed. [Электронный ресурс]. Art Works. URL:https://elseed-art.com/projects/opera-dubai/ (дата обращения: 17.11.25)
islam.plus. [Электронный ресурс].10 современных мечетей, бросающих вызов традиционной исламской архитектуре. URL:https://islam.plus/ru/civilizaciya/svyatyni/10-sovremennyh-mecetei-brosausih-vyzov-tradicionnoi-islamskoi-arhitekture (дата обращения: 20.11.25)
ИНДЕ. [Электронный ресурс]. Девять современных мечетей в Турции, Ливане, Катаре и Германии. URL:https://inde.io/article/18010-hay-tek-i-minarety-devyat-sovremennyh-mechetey-v-turtsii-livane-katare-i-germanii/ (дата обращения: 17.11.25)
1.https://translated.turbopages.org/proxy_u/en-ru.ru.98272637-692747f2-3725493f-74722d776562/https/en.wikipedia.org/wiki/Shirin_Neshat (дата обращения 20.11.25)
2.https://islam.plus/ru/civilizaciya/svyatyni/10-sovremennyh-mecetei-brosausih-vyzov-tradicionnoi-islamskoi-arhitekture (дата обращения 21.11.25)
