Эксплейнер об основе симбиоза техники и жизни, человека и не-человека, в теории Рози Брайдотти.

Сообщение о стёртых границах не-человеческого. Критика европейского мышления. Взгляд на постгуманистическое будущее.

В античности слово bios (корень слов «биология» как изучение форм жизни, и «биография») применим к свободному гражданину полиса. Витрувианский человек — это символ антропоцентризма, в теории автора, Anthropos в норме: белый, здоровый, европейский мужчина, чей разум и тело идеально вписаны в геометрию Вселенной. Она призывает к «постчеловеческому» повороту, где мы перестаем мерить мир по лекалам одного идеального европейского мужчины.

В работе «Постчеловек» Рози Брайдотти критикует гуманистический подход, и возвращает Zoe ((ζωή) праиндоевропейский корень жить, общая жизненная сила, присущая всему сущему, «голая жизнь», простое органическое существование без социальных или политических качеств) в фокус, Предлагая отказаться от иерархии, где человек стоит в центре мира.

Человек больше не ограничен телом. В доказательство этого Рози Брайдотти утверждает, что мы — «телесное и встроенное» единство. Телефон, инструмент это продолжение меня. Сенсорные расширения не отделяют нас от реальности, а, напротив, делают нас частью «сети» с множеством «других» постлюдей (всё сущее).

Технологии — это не инструменты, а симбиоз Zoe, охватывающий и бактерии, и технические структуры.

«Я — это мобильное сплетение сил, связей и взаимодействий». «Я Кочевник — и я не должен спрашивать „Кто я?“. Я должен спрашивать: „Частью каких потоков я являюсь? К каким сетям я подключен?“. Этика кочевника заключается в том, чтобы научиться хотеть того, что с нами происходит. Это способ не бояться распада старого „Витрувианского“ мира, а возможность стать „больше, чем просто человеком“.

Решение Брайдотти — это симбиоз. Мы должны научиться мыслить себя не как «Я против мира», а как «Мир течет через меня» в том числе через технологии. Пост-человек это поток всего живого и материального