Ранние стили Центральной Азии: греко-бактрийский и кушанский орнаменты
Введение
Культурная история Центральной Азии представляет собой смесь различных традиций и переплетающихся культур от Запада до Востока. Греко-Бактрийское и Кушанское царство стали одними из самых ярких и необычных явлений в истории Центральной Азии, существовавшие с 3 века до нашей эры по 4 век нашей эры, являются одними из самых интересных мест в этой части света. Они представляют не просто периоды, они представляют точки культурной связи, эти стили не просто сменяли друг друга, они смешивались вместе и создавали уникальное в своем роде художественное пространство: эллинизм, иранская, индийская и кочевая культуры, а также буддизм. Орнамент в этих культурах является не просто украшением, это способ понять и осознать их идентичности, политической власти, религиозных и торговых связей. В этом исследовании я хочу рассмотреть, как орнамент в греко-бактрийском и кушанском искусстве демонстрируют смешение культур и стилей, какие мотивы там доминируют и какую функцию он выполняет в обществе, а также как именно этот культурный обмен демонстрирует преемственность мотивов — от эллинистических канонов Бактрии до синкретичного греко-буддийского стиля Кушанской империи в Гандхаре.
Греко-Бактрийское царство возникло после распада империи Селевкидов. Географически это был регион Бактрии и Согдианы (часть современной Средней Азии), которая находилась прямо на Великом шелковом пути, поэтому был важным центром торговых связей, что предопределило синкретический характер его культуры. Однако эллинизация этого региона началась гораздо раньше — еще при Ахеменидах, которые переселяли сюда греческих ремесленников из Малой Азии, и продолжилась с завоеваниями Александра Македонского, основавшего здесь ряд городов-колоний.
Несмотря на то, что не все археологические памятники Греко-Бактрии хорошо сохранились, ученые отмечают их гибридный характер: сочетание греческого искусства с иранскими и местными культурами. Наиболее хорошо этот синтез виден в материалах раскопок города Ай-Ханум. Царские монеты являются хорошим примером, для понимания, где именно эллинистический стиль сочетался с местными бактрийскими деталями.
Однако было бы ошибкой полагать, что Бактрия полностью растворилась в эллинизме и у нее не было собственной культуры. Местная элита адаптировала эллинистические формы для укрепления своего статуса и признания своей власти. Греческий язык и искусство становились инструментами престижа и управления, но местные традиции продолжали жить в повседневной жизни, религии и искусстве. Таким образом, Греко-Бактрия была не просто периферией эллинистического мира, а это скорее был независимый культурный центр, где Запад впервые вступил в диалог с центральноазиатскими цивилизациями.
Этот диалог продолжился в регионе Гандхара, который, находясь на перекрестке торговых путей, унаследовал и развил эллинистические традиции, обогатив их влиянием буддизма.
Кушанская империя, пришедшая на смену Греко-Бактрийскому царству в середине 1 века нашей эры, объединила под своей властью обширные территории от Средней Азии до Северной Индии и стала уникальным местом, в котором синтезировались культурные элементы всех завоеванных территорий. Лучшим примером этого синтеза стало искусство Гандхары, которое стало официальным стилем империи при кушанах. «Золотой век» кушанского искусства, связанный с правлением знаменитого царя Канишки, был во многом золотым веком гандхарского стиля.
Кушанское царство отличалось большим культурным плюрализмом. Эта могущественная держава контролировала большую часть Великого шелкового пути. Они не уничтожили прежние культурные достижения, а творчески переработали наследие греко-бактрийцев, добавив к нему влияние индийской (особенно буддийской), иранской и даже кочевой (сакской) культур. Не менее примечательно, что кушанское искусство также демонстрировало религиозный синкретизм: на их монетах изображались греческие, иранские и индийские божества.
В своей работе я хочу проследить этот удивительный путь: как орнамент начинался в чисто греческой Бактрии, как его подхватили и переосмыслили в Гандхаре, и во что он в итоге превратился при Кушанах. Я думаю, что это самый простой способ увидеть, как жило и менялось это удивительное смешение культур.
Греко-Бактрийское царство: Эллинизм в Центральной Азии
Коринфская капитель, Ай-Ханум, 2 век до н. э., Греко-Бактрийское царство
Несмотря на то, что сохранилось относительно немного памятников греко-бактрийского искусства, исходя из того, что доступно на данный момент, можно сказать, что артефакты Греко-Бактрии отличаются своим гибридным стилем, в котором греческий язык сочетался с восточными символами.
Раскопки города Ай-Ханум на севере Афганистана дают нам четкое представление об архитектуре. Его общественные здания были украшены классическими греческими орнаментами. Среди них выделяются листья аканта, пальметты (орнамент в виде веера из пальмовых листьев) и растительные гирлянды.
Тарелка с изображением Кибелы, жертвоприношения по обету и Бог Солнца, Ай-Ханум, 3 век до н. э., Греко-Бактрийское царство
Рельефное изображение головы, Тахти-Сангин, 3–2 века до н. э., Греко-Бактрийское царство
Сверху — шлем изображением животного, Снизу — круглый медальон с изображением крылатой женской фигуры в эллинистическом стиле и фигурка слона, 3–2 века до н. э., Греко-Бактрийское царство
Шлем с рельефным изображением животного демонстрирует, как греческий тип доспехов украшен мотивами, понятными в степной среде. Медальон с крылатой женской фигурой, вероятно, богини Ники или Кибелы в эллинистическом стиле, рядом со статуэткой слона, символом, более типичным для Индии, ясно показывает связь различных культурных миров в артефактах этого периода.
Монеты Агафокла, Аверс: Индийская богиня Субхадра (сестра Кришны), идущая влево, с цветком в правой руке, Реверс: Пантера, стоящая вправо, около 190-180 года до н. э., Греко-Бактрийское царство
Золотая монета Диодота, На реверсе изображен Зевс, стоящий и держащий эгиду и перунок, около 245 год до н. э., Греко-Бактрийское царство
Монета с изображением греко-бактрийского царя Евтидема, На реверсе изображен Геракл, сидящий и держащий палицу в правой руке, 230–200 года до н. э., Греко-Бактрийское царство
Серебряная тетрадрахма царя Евкратида 1, На реверсе изображены Диоскуры на конях, около 171–145 года до н. э., Греко-Бактрийское царство
Золотой 20-статер Евкратида 1 — крупнейшая золотая монета Античности, На реверсе изображены Диоскуры на конях, около 171–145 года до н. э., Греко-Бактрийское царство
Билингвальная монета Евкратида 1, отчеканенная по индийскому стандарту, около 171–145 года до н. э., Греко-Бактрийское царство
Греко-бактрийские монеты считаются одними из лучших в древнем мире. Портреты царей, таких как Евкратид 1, выполнены в реалистичной греческой манере, но часто содержат символы местной власти или божественного покровительства.
Монета царя Антимаха 1 в македонской шапке-каусии, около 185–170 года до н. э., Греко-Бактрийское царство
Ионическая колонна целлы Храма Окса в Тахти-Сангине, конец 4 — начало 3 века до н. э., Греко-Бактрийское царство
Голова греко-бактрийского правителя в диадеме, Храм Окса, Тахти-Сангин, Голова Александра-Геракла, Тахти-Сангин, Храм Окса, 3–2 века до н. э., Греко-Бактрийское царство
В ту эпоху орнаменты и художественные самовыражения служили инструментами культурного объединения. Использование греческих форм и узоров придавало статусность, в то время как местные и восточные узоры придавали всему единство для разных жителей царства.
Эллинистический силен Марсий из Тахти-Сангина с посвятительной надписью на греческом языке богу Оксу, сделанной «Атрсоком», Храм Окса, Тахти-Сангин, 200–150 года до н. э., Греко-Бактрийское царство
Гандхара: Рождение образа Будды
Гандхара превратилась в регион, где эллинистические обычаи были переосмыслены в контексте буддийской иконографии. Сохранившиеся реликвии показывают постепенное развитие ранних произведений с классическими сюжетами до буддийского художественного стиля.
Блюдо с изображением Аполлона и Дафны, около 1 века до н. э., регион Гандхара
На раннем этапе античные мотивы еще сохраняют особое значение, но уже начинают адаптироваться к местному контексту. Тарелка с изображением Аполлона и Дафны демонстрирует мастерство эллинистических методов резьбы по камню и на краю тарелки изображены меандры — замкнутые спиральные завитки, представляющие волны, поток времени или цикличность жизни. На держателе гирлянды с крылатым небесным существом снизу изображены листья аканта или же виноградной лозы и по середине образ человека, формирующегося буддийского стиля, но сохраняющая еще греческие черты.
Медальон с изображением богини Харити, около 1 века н. э., Гандхара
Надписанный реликварий, подаренный царем Индраварманом, 5–6 года н. э., Гандхара
Держатель гирлянды с крылатым небесным существом, середина 1 века н. э., Гандхара
Подступенек лестницы с морскими божествами или лодочниками, около 1 века н. э., Гандхара
В этот период происходит естественное слияние культур. Медальон с богиней Харити представляет собой образ матери-защитницы детей, выполненный в эллинистической манере, но уже хорошо интегрированную в буддийский пантеон. Рельефы Рождение «Будды Шакьямуни» и «Дар Анатхапиндики» показывают греко-буддийский стиль, которым славится Кушанское царство: фигуры одеты в гиматии, складки одеяний переданы с классической пластичностью, а в орнаменте активно используются аканты и пальметты.
Рождение Будды Шакьямуни, регион Гандхара, около 2 века н. э., Кушанское царство
Дар Анатхапиндики, регион Гандхара, 2-3 века н.э, Кушанское царство
Кушанская империя: Расцвет Греко-Буддийского стиля
В кушанскую эпоху художественное сочетание, зародившееся в Гандхаре, получило развитие, превратившись в универсальный имперский стиль. Орнаменты и визуальные методы отражают культурное разнообразие, которое легло в основу Кушанской империи.
Панель с изображением бога Зевса/Сераписа/Ахура Мазды и поклоняющегося, Фрагмент панели с изображением бога Шивы/Оэшо, около 3 века н. э., Кушанское царство
Панель с изображением бога Фарро и поклоняющегося, Панель с изображением бога Шивы/Оэшо и поклоняющегося, около 3 века н. э., Кушанское царство
Монета Канишки, регион Гандхара, около 130 г. н. э., Кушанское царство
Монета «Канишка» является примером художественного самовыражения кушанов. Изображение правителя в центральноазиатской одежде сочетается с греческими буквами и символическими мотивами власти. Декоративный узор на поверхности монеты демонстрирует гармонию между симметрией и восточной страстью к изысканности.
Золотая монета, 127-150 гг., Кушанское царство
Ваджрапани присутствует при первой проповеди Будды, регион Гандхара, около 2 века н. э., Кушанское царство
Смерть Будды (Паринирвана), регион Гандхара, около 3 века н. э., Кушанское царство
Такие рельефные циклы, как «Рождение и первые семь шагов Будды», «Ваджрапани при первой проповеди» и «Смерть Будды (Паринирвана)» демонстрируют устоявшуюся иконографическую программу. Орнаментальные мотивы, такие как гирлянды, аканты и пальметты, органично вплетены в структуру повествования, создавая ритм и смысл.
Поклонение мощам Будды, регион Гандхара, 2-3 века, Кушанское царство
Рождение и первые семь шагов Будды, провинция Хайбер-Пахтунхва, долина Сват, приблизительно 2-3 века, Кушанское царство
Якши, держащийся за дерево, провинция Хайбер-Пахтунхва, долина Сват, 2-3 века, Кушанское царство
Резная каменная скульптура, изображающая просветление Будды, конец 2 — начало 3 века н. э., Кушанское царство
Резная каменная скульптура, изображающая рождение Будды, конец 2 — начало 3 века н. э., Кушанское царство
Артефакт, похищенный с археологических раскопок в регионе Сват в Пакистане в 1980-х годах, во время церемонии репатриации 27 апреля 2016 года в Нью-Йорке, Кушанское царство
Будда, сидящий под деревом Бодхи (Пипал), в окружении поклоняющихся монахов, царевичей и бодхисаттв, 2 век до н. э., Кушанское царство
Кушанское искусство способствовало сближению различных групп населения в империи: они создали общий визуальный язык, доступный для всех. Буддийские, индуистские и иранские украшения создавались таким образом, чтобы отражать терпимый подход империи к различным религиям. Более того, продуманный дизайн и тонкое мастерство изготовления указывали на то, что кушаны пользовались богатством благодаря своему господству на Великом Шелковом пути.
Сидящий в позе лотоса бодхисаттва Мардан, 2-3 века н. э., Кушанское царство
Майтрейя с кушанскими почитателями по левую и правую руку, регион Гандхара, 2 век, Кушанское царство
«Ларь Канишки» с изображением Будды в окружении Брахмы и Индры, а также фигуры царя Канишки в нижней части, 127 год н. э., Кушанское царство
Кушанские почитатели вокруг бодхисаттвы, на пьедестале статуи Будды. Правление Васишки, регион Матхура, около 250 год н. э., Кушанское царство
Вакханалия, регион Матхура, 1–3 века н. э., Кушанское царство
Вакханалия с женщинами в греческих одеяниях, регион Матхура, 1–3 века н. э., Кушанское царство
Угловая столбовая балюстрада со сценами пиршеств, якшини и музыкантами, включающая эллинистические элементы, регион Матхура, около 100 год н.э, Кушанское царство
Якшини из Бхутешвары, регион Матхура, около 2 века н. э., Кушанское царство
Рельеф, изображающий полную жизнь Будды — от рождения до смерти, регион Матхура, 2-3 века н. э., Кушанское царство
Бог Солнца Сурья, также почитаемый в буддизме, 1-3 века н. э., Кушанское царство
Эта углубленная интеграция ознаменовала заключительный этап в развитии буддийского художественного языка, который впоследствии распространился по всей Центральной и Восточной Азии.
Лингам Шивы, поклоняются индо-скифские или кушанские почитатели, 2 век н. э., Кушанское царство
Бог войны Карттикея и бог огня Агни, 1 век н. э., Кушанское царство
Богиня Шаштхи между Скандой и Вишакхой, около 2 века н. э., Кушанское царство
Заключение
Проведенное исследование позволяет проследить четкую эволюцию орнаментального языка в центральноазиатском искусстве — от эллинистической Греко-Бактрии до синтеза Кушанской империи. Если в ранний период ремесленники новаторски сочетали классические эллинистические формы с местными бактрийскими и восточными чертами, то в кушанскую эпоху происходит скачок — возникает органичный сплав, где восточные компоненты не просто дополняют, а определяют художественную структуру. Особую роль в этом процессе сыграло искусство Гандхары, выступая в качестве тигля, где эллинистические элементы постоянно трансформировались в рамках буддийских образов.
Важность этого слияния выходит за рамки простой внешней привлекательности. Орнамент и стиль в кушанскую эпоху превратились в эффективный инструмент для политического объединения и культурного смешения в рамках разнообразной империи. Созданная система не только закрепила итог многовековому взаимодействию Запада и Востока, но и заложила прочную основу для будущего развития буддийского искусства по всей Азии. Через орнаментальные мотивы — от акантов Ай-Ханума до гирлянд Гандхары и астральных символов на кушанских монетах — мы можем читать сложную историю культурного диалога, результат которого стал рещающим для всего региона на столетия вперед.
Боровкова Л. А. Кушанское царство (по древним китайским источникам) / Л. А. Боровкова. — М. : Ин-т востоковедения РАН, 2005. — 315 с. (URL: https://royallib.com/book/borovkova_lyudmila/kushanskoe_tsarstvo.html) Просмотрено: 23.11.2025
Попов А. А. Греко-бактрийское царство / А. А. Попов. — СПб. : Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2008. — 240 с. — ISBN 978-5-288-04618-6. (URL: http://www.sno.pro1.ru/lib/popov_greko-baktrijskoe_zarstvo/popov_greko-baktriyskoe_zarstvo.pdf)
Абашин С. Международная конференция по проблемам кушанской эпохи / ОНУ. — 1968. — № 8. — 71 с. (URL: https://www.academia.edu/81069940/%D0%9C%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D1%83%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%84%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BD%D1%86%D0%B8%D1%8F_%D0%BF%D0%BE_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D0%BC_%D0%BA%D1%83%D1%88%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D1%8D%D0%BF%D0%BE%D1%85%D0%B8_%D0%9E%D0%9D%D0%A3_1968_8?auto=download) Просмотрено: 23.11.2025
Пидаев Ш. Р. Поселения кушанского времени Северной Бактрии / Ш. Р. Пидаев. — Ташкент: Фан, 1978. — 144 с. (URL: https://abashin.org/2024/10/10/pidaev-sh-r-poseleniya-kushanskogo-vremeni-severnoj-baktrii/) Просмотрено: 23.11.2025
Mairs R. The Graeco-Bactrian and Indo-Greek World / ed. R. Mairs. — London: Routledge, 2021. — 683 p. (URL: https://www.academia.edu/105286846/The_Graeco_Bactrian_and_Indo_Greek_World)
Narain A. K. The Greeks of Bactria and India / A. K. Narain // Cambridge Ancient History. — New York: Cambridge University Press, 1989. — Vol. 8. — P. 388–421. (URL: https://archive.org/details/cah-08-1989-greeks-bactria-india/page/389/mode/2up) Просмотрено: 24.11.2025
Rezakhani K. The Kushan Empire / K. Rezakhani // Empires to Be Remembered. — 2022. (URL: https://www.academia.edu/74646039/The_Kushan_Empire) Просмотрено: 24.11.2025
History of civilizations of Central Asia. Vol. 2: The Development of Sedentary and Nomadic Civilizations, 700 B.C. to A.D. 250 / ed. by J. Harmatta, B. N. Puri, G. F. Etemadi. — Paris: UNESCO Publishing, 1994. — 550 p. — ISBN 92-3-102846-4. (URL: https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000105703) Просмотрено: 24.11.2025
Litvinsky B. A. From the Throne of Stone: a treasure-trove of Greco-Bactrian art / B. A. Litvinsky, I. R. Pichikiyan // The UNESCO Courier: a window open on the world. — 1985. — Vol. XXXVIII, No. 7. — P. 28–31. (URL: https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000064959) Просмотрено: 25.11.2025
https://www.metmuseum.org/ru/essays/kushan-empire-ca-second-century-b-c-third-century-a-d (дата обращения: 24.11.25)
https://www.gettyimages.com/search/2/image?phrase=kushan+art (дата обращения: 24.11.25)
https://www.britishmuseum.org/collection/object/C_IOC-17 (дата обращения: 24.11.25)
https://en.wikipedia.org/wiki/File:DiodotusGoldCoin.jpg (дата обращения: 24.11.25)
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Silver_tetradrachm_of_Euthydemus_I_as_a_young-man.jpg (дата обращения: 24.11.25)
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Silver_tetradrachm,_Greco-Baktrian_kingdom,_Eukratides_I,_170-145_BC.jpg (дата обращения: 24.11.25)
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:BilingualCoinOfEucratides.jpg (дата обращения: 24.11.25)
https://en.wikipedia.org/wiki/File:Monnaie_de_Bactriane,_Eucratide_I,_2_faces.jpg (дата обращения: 24.11.25)
https://en.wikipedia.org/wiki/Kushan_art#/media/File: Cross-legged_Bodhisattva, _Mardan, _Pakistan, _Kushan_dynasty, _100s-200s_AD, schist-Tokyo_National_Museum-_Tokyo, _Japan.jpg (дата обращения: 24.11.25)
https://en.wikipedia.org/wiki/Kushan_art#/media/File: Kushans& Maitreya.JPG (дата обращения: 24.11.25)
https://en.wikipedia.org/wiki/Kushan_art#/media/File: Kanishka_casket, _Asia, _G33_South_Asia.jpg (дата обращения: 24.11.25)
https://en.wikipedia.org/wiki/Kushan_art#/media/File: Sanchi_Buddha_piedestal_inscribed_Year_22_of_Vaskushana.jpg (дата обращения: 24.11.25)
https://en.wikipedia.org/wiki/Kushan_art#/media/File: Vasantsena_(cropped).jpg (дата обращения: 24.11.25)
https://en.wikipedia.org/wiki/Kushan_art#/media/File: 17.Bacchanalian_scene-2nd_century_CE-Mathura_Uttar_Pradesh-Spotted_red_sandstone-Sculptural_Gallery-_Indian_Museum-Kolkata-M1.jpg (дата обращения: 24.11.25)
https://en.wikipedia.org/wiki/Kushan_art#/media/File: Corner_Railing_Pillar_with_Drinking_Scenes, _Yakshis, and_Musicians_Mathura_Kushan_period_circa_100_CE(angle_and_two_sides).jpg (дата обращения: 24.11.25)
https://en.wikipedia.org/wiki/Kushan_art#/media/File: Bhutesvara_Yakshis_Mathura_reliefs_2nd_century_CE_front.jpg (дата обращения: 24.11.25)
https://en.wikipedia.org/wiki/Kushan_art#/media/File: Life_of_the_Buddha_Mathura.jpg (дата обращения: 24.11.25)
https://en.wikipedia.org/wiki/Kushan_art#/media/File: Surya_-Kushan_Period-Kankali_Mound-ACCN_12-269-Government_Museum-_Mathura_23.02.2013_5839.JPG (дата обращения: 24.11.25)
https://en.wikipedia.org/wiki/Kushan_art#/media/File: Shiva_Linga_worshipped_by_Kushan_devotees_Mathura_circa_2nd_century_CE.jpg (дата обращения: 24.11.25)
https://en.wikipedia.org/wiki/Kushan_art#/media/File: Karttikeya_and_Agni_-Circa_1st_Century_CE-Katra_Keshav_Dev-ACCN_40-2883-Government_Museum-_Mathura_23.02.2013_5717.JPG (дата обращения: 24.11.25)
