Обложки христианских книг Армении до XV века
Обложки христианских книг Армении до XV века
Содержание исследования
1. Цель Исследования 2. Христианство в Армении 3. Эчмиадзинское евангелие, 989г (Обложка VI в.) 4. Обложка Псалтыря Мелисенды 1130–1143 год 5. Евангелие из Малатьи Католикоса Константина Хромкла, 1249 год 6. Рукопись Тороса Рослина, Армянская Киликия, 1262 год 7. Рукопись Хотакерац Сурб Ншан, 1300 8. Армянское Евангелие, XIV в. 9. Средневековое армянское Евангелие 10. Анализ 11. Библиография
Цель исследования
Создать основанный на достоверных данных анализ армянских христианских книжных обложек (евангелий и других литургических рукописей), используя визуальный метод и данные из академических, музейных и архивных источников. Работа направлена на выявление художественных принципов, развития традиции, региональных особенностей и богословского смысла изображений на окладах.
Христианство в Армении
Армения считается первым государством, официально принявшим христианство в 301 году н. э. под влиянием Григория Просветителя (изображение слева), ставшего в последствии первой главой Армянской церкви. Христианство сыграло важную роль в становлении идентичности Армянского народа, в том числе в периоды отсутствия государственной независимости. И по сей день большинство армян являются последователями Армянской апостольской церкви.
Эчмиадзинское евангелие, 989г (Обложка VI в.)
Обложка Эчмиадзинского евангелия, VI в.
Один из самых ранних примеров. Данная обложка была выполнена из слоновой кости в VI веке в византийском стиле. Само Евангелие было написано позже: в 989 году.
Образы на обложке
Центральная фигура обложки это Богоматерь с младенцем, вокруг эпизоды из её жизни и жизни Христа (Рождество, поклонение волхвов, сцены поклонения пастухов и др.), по краям орнаментальные мотивы.
Обложка Псалтыря Мелисенды 1130–1143 год, Британский Музей
Переместить Прикрепить карточку Обложка Псалтыря Мелисенды 1130–1143 год, Британский Музей
Эта обложка была выполнена для знатной женщины, вероятно для самой Мелисенды Иерусалимской. Несмотря на то, что сам псалтырь был написан в Иерусалимском королевстве, обложка скорее всего была выполненна армянскими мастерами. Это подтверждается также Армянскими корнями Мелисенды.
Образы на обложке
Обложка из панелей слоновой кости в настоящее время отделена от псалтыря. Она украшена небольшими бирюзовыми бусинами, на её передней стороне изображены сцены из жизни царя Давида и из «Психомахии» Пруденция. В миниатюрах соединились черты византийского, исламского, и западноевропейского искусства. Геометрические орнаменты на обложках выполнены под явным влиянием Востока.
Евангелие из Малатьи Католикоса Константина Хромкла, 1249 год
Евангелие из Малатьи Католикоса Константина Хромкла, 1249 год
О данном манускрипте известно мало, лишь то, что обложка выполнена в Малатии. Пологают, что данный сборник имеет отношение к Торосу Рослину, одному из главных художников-миниатюристов в истории Армении.
Образы на обложке
Обложка выполненна методом чеканки по серебру с позолотой. Фигуры на обложке это четыре евангелиста с книгами в руках, окруженные орнаментом из текста.
Рукопись Тороса Рослина, Армянская Киликия, 1262 год
Рукопись Тороса Рослина, Армянская Киликия, 1262 год
Рукопись Тороса Рослина или «Евангелие Себастии» была создана в Ромкле, а сейчас хранится в Музее искусств Уолтерс в Балтиморе, США. Это одна из известнейших работ Тороса, которую публикуют до сих пор.
Образы на обложке
В центре обложки находится большой крест, украшенный цветными кабошонами. Вокруг находятся четыре креста с распятым Иисусом. Обложка обрамлена резными растительными орнаментами, а на углах изображены образы святых (сверху) и быков (снизу)
Рукопись Хотакерац Сурб Ншан, 1300
Складень-реликварий хранит в себе кусок истинного креста, на котором распяли Иисуса. Свое название он взял от Армянского монастыря.
Образы на обложке
Реликварий сделан в форме триптиха с графически выполненными орнаментами в виде плавно закругляющихся растительных побегов, с рельефными силуэтами фигур и креста. В этом памятнике цветными кабошонами выявлен крест в центре. Вокруг креста помещены охранители реликвии: архангелы Михаил и Гавриил. Венчает композицию Спаситель, сидящий на троне.
Армянское Евангелие, XIV в.
Армянское Евангелие, XIV в.
Про данное Евангелие не сохранилось информации. Известно только, что обложка выполнена из серебра.
Образы на обложке
Центральной композицией является подношение даров волхвами, где маленький Иисус лежит на руках у Девы Марии. Сверху изображены ангелы, а снизу сцена крещения. Вся композиция обрамлена растительным орнаментом.
Средневековое армянское Евангелие
О данном Евангелие ничего не известно, тем не менее можно сказать, что оно принадлежало менее знатным людям, чем предыдущие варианты.
Видно, что данная обложка собрана из подручных материалов. Выполненная из кожи основа украшена крестом, монетами, серьгами и ожерельем.
Анализ
Материалы
-Слоновая кость (в ранние времена, для знатных людей.) -Металл (позже, все еще для знати) -Кожа (более простые варианты)
Техники
-Ювелирная инкрустация -Чеканка по металлу -Резьба по слоновой кости и коже
Образы
-Центральной фигурой в основном выступало распятие, крест или образ богоматери -Сцены из библии -Образы святых, ангелов
Библиография
Прикрепить карточку
