Репрезентация японского фольклора в игре Phasmophobia

Итак, в исследовании мы познакомились с игрой в целом, и узнали, что важным являются не только доказательства, но и «повадки» призраков, и их скрытые особенности, которые известны опытным игрокам. В основном именно в реакции на игроков, их поведение, снаряжение, и кроется сама связь с мифологией. На примере Ёкая, Обакэ, Они, Райдзю и Мары я провела сравнение исторического и игрового образа, а также выдвинула предположения о причинах изменений исконного характера призраков.

Подведу общий итог: пересечения с исходным фольклорным элементом есть всегда, но там, где существующие механики было легко соединить с историей, их остается больше. Там, где происходят изменения, причиной в основном является подстраивание мифа под игровые реалии или отказ от истинных характеристик там, где невозможно было бы их сохранить: например, многие из упомянутых сущностей в жизни могут быть просто озорными или даже добрыми, а в Фазмофобии они всегда являются убийцами (основная логика игры). Также разработчики не могли учитывать все особенности сущностей, а выбрали перечень самых ярких, чтобы создать набор лаконичных механик. Фазмофобия — не документальное кино, а хоррор-игра, которая в первую очередь должна пугать нас, а не достоверно репрезентировать образ каждого призрака. Тем не менее, в игре многое совпадает с реальностью, и это приятно подмечать.

После моего исследования многие смогут задуматься, насколько образы, пришедшие в современное искусство из древности, связаны с первоисточником, ведь многие могут слепо впитывать информацию из любого контента, и не придавать значения тому, из чего этот контент собран и как переработан изначальный продукт. Иногда очень интересно погрузиться в тему и изучить то, о чем, казалось, знаешь не понаслышке.