Сакральный язык узоров: семантика Бурятского орнамента
Рубрикатор
1. Концепция 2. Геометрические орнаменты 3. Зооморфные орнаменты 4. Культовые и космогонические орнаменты 5. Растительные орнаменты 6. Примеры использования 7. Заключение 8. Библиография 9. Источники изображений
Концепция
Бурятский орнамент, известный как Угалза, выступает в качестве самобытного художественного феномена, поскольку он неразрывно связан с кочевым образом жизни бурятского этноса и глубоко укоренен в его историческом мировоззрении1. Формирование этой исключительно сложной орнаментальной системы происходило на территории Байкальского региона, став результатом многовекового этногенеза и активного культурного обмена с окружающими сибирскими и центральноазиатскими народами2.
Типы селенгинских бурят / Забайкальск. обл., Novosibirsk State Museum of Regional History and Folk Life, до 1939 года
В основе семантики Угалза лежат два фундаментальных мировоззренческих пласта, определивших его типологию. Первый, архаический пласт (Шаманизм и Тэнгрианство), отражает верования ранних кочевых и докочевых сообществ, где орнамент служил мощным инструментом сакральной защиты (оберега), выражая культ природы, тотемизм и анимизм1. Этот древний слой обогатил бурятское искусство мотивами, связанными с космическими телами, горами и водами, а также ввел зооморфные и криволинейные роговидные узоры — например, хамар угалза — чьё значение было напрямую связано с пожеланиями изобилия, плодородия и умножения скота2. Второй, ламаистский пласт (Буддизм), появился с приходом тибето-монгольского буддизма в XVII–XVIII веках в Забайкалье. Он трансформировал орнаментальный язык, добавив космологическую и сложную религиозную символику из Индии, Тибета и Китая. Этот пласт ознаменовал переход к позднекочевническому стилю, привнеся в него знаки Лотоса (символ чистоты и духовного возрождения), Узла счастья (Үлзы хээ) и мифологические образы, включая Дракона (мудрость и сила)3. Таким образом, Угалза является выдающимся примером культурного синтеза, в котором его эстетическая и декоративная функция всегда остается неотделимой от его глубокой сакрально-охранительной роли.
Учитывая эту многослойность, исследователи традиционно выделяют несколько классификационных систем бурятского орнамента, чаще всего разделяя Угалза на три (геометрическая, растительная, животная) или четыре (геометрический, растительный, религиозный, зооморфный) группы мотивов. Для целей исследования используется система классификации, включающая четыре основные категории, которая наиболее полно отражает упомянутые историко-генетические пласты. Эти категории включают: Геометрические орнаменты (Архаический/Тэнгрианский пласт); Зооморфные орнаменты (Анималистический/Шаманский пласт); Культовые и космогонические орнаменты (пласт, обогащенный буддийской символикой); и, наконец, Растительные орнаменты (Декоративный/Буддийский пласт). Важно подчеркнуть, что в прикладном искусстве бурят эти мотивы крайне редко встречаются изолированно; ключевым принципом является синкретизм, то есть сложное сочетание элементов из всех четырех групп (например, геометрического меандра с зооморфным рогом), что позволяет создавать многослойные и иерархически организованные благопожелательные композиции на таких изделиях, как одежда, сундуки или конская утварь.
С учетом вышеизложенного, основным тезисом настоящего исследования является то, что бурятский орнамент представляет собой иерархически организованную систему сакральных знаков, где каждый мотив выполняет конкретную охранительную, статусную или космологическую функцию, являясь письменным языком кочевой культуры. Для целей данного исследования и для облегчения визуального анализа мотивов дополнительно используется портал «МонОрнамент», созданный на базе Бурятского государственного университета.
Геометрические орнаменты
Геометрические орнаменты представляют собой самый древний, архаический пласт бурятского орнамента, восходящий к докочевническим традициям и культу Земли и Порядка. Они характеризуются использованием простых и строгих форм: квадратов, ромбов, зигзагов и прямых линий.
Дугуй хээ (круг): Символизирует Небо (в противоположность квадрату Земли) и является древним солярным знаком — мощным оберегом, восходящим к культу Солнца.
Бурятский бытовой орнамент, автор — Сампилов Ц.С.; Мотивы композиции: круг, шоу, цветок, листья и побеги, 20 в.
Бурятский бытовой орнамент, автор — Сампилов Ц.С.; Мотивы композиции: круг, лук и стрела, звезда, роговидный с навершием, 20 в.
Дурбэлжэн (квадраты, ромбы и прямоугольники): Эти мотивы являются частью древнего, докочевнического пласта и используются для обозначения Земли, границ и порядка. Квадрат, связанный с символикой числа 4, воплощает идею равновесия и упорядоченности Космоса, идею совершенства. Часто применяются в оформлении ковров и резных сундуков.
Бурятский бытовой орнамент, автор — неизвестный мастер, остров Ольхон; Мотивы композиции: квадрат, цветок, роговидный с навершием, 20 в.
Бурятский бытовой орнамент, автор — неизвестный мастер; Мотивы композиции: квадрат, полоса, 19-20 вв.
Годироо шугам (зигзаг): Неолитический символ, изображал дождь, небесную влагу, являясь символом молнии и плодородия.
Бурятский бытовой орнамент, автор — неизвестный мастер; Мотивы композиции: круг, зигзаг, трилистник-навершие, 19-20 вв.
Бурятский бытовой орнамент, автор — неизвестный мастер, остров Ольхон; Мотивы композиции: зигзаг, полоса, 19-20 вв.
Алхан хээ (Молоточный орнамент или Меандр): Это самый распространенный и значимый мотив. Он представляет собой симметрично повторяющийся Т- или Г-образный линейный рисунок, который складывается в непрерывную линию. Символизирует вечное движение, бесконечность и постоянство. Название «алха» (молоток или шаг) связывает его с ремеслом и идеей ежедневного жизненного пути.
Бурятский бытовой орнамент, автор — неизвестный мастер; Мотивы композиции: Т-образный, 19-20 вв.
Бурятский бытовой орнамент, автор — Лубсан Доржиев; Мотивы композиции: Т-образный, 20 в.
Зооморфные орнаменты
Хусын эбэр (рога барана): является прямым благопожеланием на умножение скота, изобилие и богатство.
Бурятский бытовой орнамент, автор — неизвестный мастер; Мотивы композиции: рога барана, 19-20 вв.
Бурятский бытовой орнамент, автор — неизвестный мастер; Мотивы композиции: рога барана, ромб, 19-20 вв.
Ехэ шубуун (птица): Мотив, отражающий культ неба и свободу. Встречаются его стилистические разновидности, зависящие от техники исполнения.
Бурятский бытовой орнамент, автор — неизвестный мастер, остров Ольхон; Мотивы композиции: птица, полоса, 19-20 вв.
Шубуун хоног (птичье гнездо): В храмовой архитектуре реализуется как декоративные бруски с углублениями, напоминающими кубические пирамидки, которые раскрашиваются в шахматном порядке, используя широкую палитру из 7–9 цветов. Ассоциируется с ласточкой, которая, свивая гнездо, предвещает семейное счастье, успех и рождение детей.
Бурятский бытовой орнамент, автор — Лубсан Доржиев; Мотивы композиции: птичье гнездо, плетёнка из 4 лент, полоса, 20 в.
Культовые и космогонические орнаменты
Үлзы (вечный узел): Ключевой буддийский символ. Означает вечное счастье, долголетие и бесконечность мирового цикла. Является одним из самых популярных благопожелательных знаков.
Бурятский бытовой орнамент, автор — Сампилов Ц.С.; Мотивы композиции: вечный узел, роговидный с навершием, полоса.
Бурятский бытовой орнамент, автор — неизвестный мастер; Мотивы композиции: вечный узел, полоса, 19-20 вв.
Соёмбо: Главный космогонический символ монголоязычных народов. Олицетворяет космос, свет, жизнь и благополучие. Огонь символизирует тепло и очищение; Солнце и Луна — свет и богатство. Этот знак можно увидеть на флаге Республики Бурятия.
Загаhан (рыбы): Буддийский символ (один из Восьми благих знаков). Символизируют изобилие, плодородие и свободу от страданий (спасение). В контексте символа Инь-Ян часто называются «неспящие рыбки», что олицетворяет охрану, гармонию и бдительность.
Бурятский бытовой орнамент, автор — Лубсан Доржиев; Мотивы композиции: облаковидный, завиток (растительный), лотос-цветок, листья и побеги, рыбы, роговидный с навершием, 20 в.
Таотэ: Древнекитайский мифологический мотив (маска чудовища-«обжоры»). Символизирует защиту и концентрацию энергии.
Бурятский бытовой орнамент, автор — Лубсан Доржиев; Мотивы композиции: роговидный, летучая мышь, таоте, лист, роговидный с навершием, 20 в.
Также в орнаментальном искусстве бурят широко представлены мотивы, привнесенные из буддийской космологии через Китай и Индию. К ним относятся образы мифологического Дракона (символ мудрости, силы и бессмертия), Льва и Слона (олицетворяющие величие, власть и триумф), а также Черепахи (символ долголетия и устойчивости). Эти экзотические для Байкальского региона животные несут глубокий религиозный и философский смысл, дополняя традиционные мотивы роговидного завитка.
Растительные орнаменты
Растительные орнаменты, как и культовые, сформировались в бурятском Угалза под значительным влиянием буддийской и азиатской оседлой культуры. Они относятся к позднекочевническому стилю и несут в себе семантику красоты, чистоты, процветания и плодородия. В отличие от зооморфных узоров, основанных на рогах и животных, растительные мотивы редко имеют прямое шаманское охранительное значение, выполняя преимущественно декоративную и благопожелательную функцию.
Сэсэг (цветок): Означает чистоту, духовное возрождение, совершенство и божественное происхождение. Этот мотив объединяет все цветы с лепестками более четырёх.
Бурятский бытовой орнамент, автор — неизвестный мастер; Мотивы композиции: квадрат, цветок, восьмигранник, 19-20 вв.
Трилистник-навершие: связан с идеей роста, развития и завершения. Элемент «навершие» указывает на его использование в качестве завершающего декоративного элемента в композициях или архитектуре
Бурятский бытовой орнамент, автор — Сампилов Ц.С.; Мотивы композиции: завиток (растительный), миндалевидный, капля, трилистник-навершие, 20 в.
Бурятский бытовой орнамент, автор — Сампилов Ц.С.; Мотивы композиции: роговидный, квадрат, трилистник-навершие, 20 в.
Набшаhан хээ (листья и побеги): Стилизованные побеги, вьющиеся линии. Символизируют жизненный рост, плодородие и процветание.
Бурятский бытовой орнамент, автор — Сампилов Ц.С.; Мотивы композиции: круг, вечный узел, цветок, листья и побеги, фантазийный, 20 в.
Бурятский бытовой орнамент, автор — Сампилов Ц.С.; Мотивы композиции: роговидный, волна, листья и побеги, полоса, 20 в.
Набшаhан угалза (завиток): Орнаментальное переплетение, составленное из стилизованных растительных, зооморфных или геометрических завитков, служит визуальной связью. Его узоры символизируют единство, согласованность и взаимосвязь всех явлений жизни на Земле.
Бурятский бытовой орнамент, автор — неизвестный мастер, остров Ольхон; Мотивы композиции: трискеле, завиток (растительный), 19-20 вв.
Бурятский бытовой орнамент, автор — Сампилов Ц.С.; Мотивы композиции: роговидный, завиток (растительный), круг, миндалевидный, цветок, носовидный узор, 20 в.
Примеры использования
Орнаментальная система Угалза никогда не была исключительно декоративной. В традиционной культуре бурят узор всегда имел функциональное назначение — выступал как сакральный оберег, маркер социального статуса.
Женское верхнее повседневное платье. Закаменский район, улус Енгорбой, 1926 г.
Национальный костюм является наиболее насыщенным иерархическим носителем орнамента, символизируя место человека в Космосе и обществе. Его важные детали, такие как манжеты и воротник (Сагаалгай), используют охранительные мотивы, включая Алхан хээ (меандр) и различные Үлзы хээ (узлы), для создания защитного барьера.
Бурятские юрты в степи, 2008 год
В кочевом жилище орнамент зонирует пространство, защищает его границы и маркирует места силы и богатства.
Заключение
Проведенное исследование бурятского орнамента Угалза подтверждает выдвинутую гипотезу: система является не просто собранием декоративных элементов, а иерархически структурированным семиотическим языком, отражающим сложный историко-культурный синтез и функционирующим как важнейший инструмент сохранения традиционного мировоззрения.
Дандарон М. Б., Цыренова С. Б.-О. Природный узор и орнамент в традиционной культуре бурят. 2022. // https://elibrary.ru/download/elibrary_50011508_35014169.pdf (дата обращения: 25.11.2025)
Баторова Е. А. Типология бурятского орнамента https://elibrary.ru/download/elibrary_23246671_74092538.pdf (дата обращения: 25.11.2025)
Боронова Л. В. Китайские и индийские мотивы в бурятских орнаментах https://elibrary.ru/download/elibrary_25638285_10963723.PDF (дата обращения: 25.11.2025)
Николаева Л. Ю., Батомункоева Ю. Д. Семиотика бурятского орнамента в современной массовой культуре. 2021. https://elibrary.ru/download/elibrary_46152052_88422830.pdf (дата обращения: 25.11.2025)
Бурятский национальный костюм. Детали. [Электронный ресурс] // Arigus.tilda.ws: [сайт]. — URL: https://arigus.tilda.ws/buryatcostume#rec42503676 (дата обращения: 26.11.2025).
Монгольский орнамент. [Электронный ресурс] // Buryat State University: [сайт]. — URL: http://monornament.bsu.ru/ (дата обращения: 26.11.2025)
Обложка исследования. Изображение (Бурятский костюм. Детали). // Arigus.tilda.ws: [сайт]. — URL: https://arigus.tilda.ws/buryatcostume#rec42503676 (дата обращения: 26.11.2025)
Селенгинские буряты: фотография / И. Е. Жернов [и др.]. // Википедия: [сайт]. — URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Selenginskie_buryaty.jpg (дата обращения: 26.11.2025)
Бурятские юрты: фотография. // Википедия: [сайт]. — URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:%D0%91%D1%83%D1%80%D1%8F%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D1%8E%D1%80%D1%82%D1%8B.JPG (дата обращения: 26.11.2025)
Изображение из галереи (ID 424). // Монгольский орнамент: [сайт]. — URL: http://monornament.bsu.ru/gallery/comp-item?id=424 (дата обращения: 26.11.2025)
Изображение из галереи (ID 4193). // Монгольский орнамент: [сайт]. — URL: http://monornament.bsu.ru/gallery/comp-item?id=4193 (дата обращения: 26.11.2025)
Изображение из галереи (ID 236). // Монгольский орнамент: [сайт]. — URL: http://monornament.bsu.ru/gallery/comp-item?id=236 (дата обращения: 26.11.2025)
Изображение из галереи (ID 255). // Монгольский орнамент: [сайт]. — URL: http://monornament.bsu.ru/gallery/comp-item?id=255 (дата обращения: 26.11.2025)
Изображение из галереи (ID 271). // Монгольский орнамент: [сайт]. — URL: http://monornament.bsu.ru/gallery/comp-item?id=271 (дата обращения: 26.11.2025)
Изображение из галереи (ID 2341). // Монгольский орнамент: [сайт]. — URL: http://monornament.bsu.ru/gallery/comp-item?id=2341 (дата обращения: 26.11.2025)
Изображение из галереи (ID 2350). // Монгольский орнамент: [сайт]. — URL: http://monornament.bsu.ru/gallery/comp-item?id=2350 (дата обращения: 26.11.2025)
Изображение из галереи (ID 4468). // Монгольский орнамент: [сайт]. — URL: http://monornament.bsu.ru/gallery/comp-item?id=4468 (дата обращения: 26.11.2025)
Изображение из галереи (ID 90). // Монгольский орнамент: [сайт]. — URL: http://monornament.bsu.ru/gallery/comp-item?id=90 (дата обращения: 26.11.2025)
Изображение из галереи (ID 98). // Монгольский орнамент: [сайт]. — URL: http://monornament.bsu.ru/gallery/comp-item?id=98 (дата обращения: 26.11.2025)
Изображение из галереи (ID 2326). // Монгольский орнамент: [сайт]. — URL: http://monornament.bsu.ru/gallery/comp-item?id=2326 (дата обращения: 26.11.2025)
Изображение из галереи (ID 4456). // Монгольский орнамент: [сайт]. — URL: http://monornament.bsu.ru/gallery/comp-item?id=4456 (дата обращения: 26.11.2025)
Изображение из галереи (ID 415). // Монгольский орнамент: [сайт]. — URL: http://monornament.bsu.ru/gallery/comp-item?id=415 (дата обращения: 26.11.2025)
Изображение из галереи (ID 2349). // Монгольский орнамент: [сайт]. — URL: http://monornament.bsu.ru/gallery/comp-item?id=2349 (дата обращения: 26.11.2025)
Изображение из галереи (ID 4421). // Монгольский орнамент: [сайт]. — URL: http://monornament.bsu.ru/gallery/comp-item?id=4421 (дата обращения: 26.11.2025)
Изображение из галереи (ID 4462). // Монгольский орнамент: [сайт]. — URL: http://monornament.bsu.ru/gallery/comp-item?id=4462 (дата обращения: 26.11.2025)
Изображение из галереи (ID 2347). // Монгольский орнамент: [сайт]. — URL: http://monornament.bsu.ru/gallery/comp-item?id=2347 (дата обращения: 26.11.2025)
Изображение из галереи (ID 168). // Монгольский орнамент: [сайт]. — URL: http://monornament.bsu.ru/gallery/comp-item?id=168 (дата обращения: 26.11.2025)
Изображение из галереи (ID 386). // Монгольский орнамент: [сайт]. — URL: http://monornament.bsu.ru/gallery/comp-item?id=386 (дата обращения: 26.11.2025)
Изображение из галереи (ID 4499). // Монгольский орнамент: [сайт]. — URL: http://monornament.bsu.ru/gallery/comp-item?id=4499 (дата обращения: 26.11.2025)
Изображение из галереи (ID 394). // Монгольский орнамент: [сайт]. — URL: http://monornament.bsu.ru/gallery/comp-item?id=394 (дата обращения: 26.11.2025)
Изображение из галереи (ID 252). // Монгольский орнамент: [сайт]. — URL: http://monornament.bsu.ru/gallery/comp-item?id=252 (дата обращения: 26.11.2025)
Изображение из галереи (ID 423). // Монгольский орнамент: [сайт]. — URL: http://monornament.bsu.ru/gallery/comp-item?id=423 (дата обращения: 26.11.2025)
