Концепция
Книжная миниатюра — искусство изящного декорирования рукописных книг, которое существовало многие столетия на различных территориях. Само слово «Миниатюра» происходит, вопреки привычному заблуждению, не от слова, обозначающего маленький размер.
Слово произошло от латинского minium — «киноварь», «сурик» — названия красной краски, использовавшейся для создания миниатюр.
Книжная иллюстрация появилась задолго до средневековья: иллюстрированные рукописи встречались в Византии, в древнем Китае, в древнем Египте. На Западе и Ближнем Востоке первые миниатюры появились и стали распространяться в средневековье и не утратили своего значения после окончания этого временного периода. Истоком этого искусства на Ближнем Востоке стал опыт китайского мастерства, а на Западе — византийские традиции.
Заказчиками иллюминированных рукописей в средневековой Европе чаще всего были члены королевская семьи (например Людовик IX во Франции) и церковь, так как позволить себе их мог далеко не каждый: книга считалась сокровищем. Она создавалась вручную месяцами и украшалась драгоценными камнями и металлами, так что, безусловно, имела немалую ценность. Однако были и аристократы, заказывавшие богато украшенные книги для собственного пользования, например Герцог Жан Беррийский (1340–1416гг). Среди европейских средневековых книг рассмотрим «Часослов герцога Беррийского» (начало XV века), «Бестиарий Вестминстерского аббатства» (ок. 1275–1290 гг. н. э.), «Келлскую книгу», «Electorium parvum seu breviculum» авторства Томаса де Мезьера (XIV век), «Библию Мациевского» (1240–1250гг), «Манесский кодекс» — сборник светской поэзии (XIV век).
В Иране авторами изначально становились придворные китайские мастера, однако постепенно появлялись иллюстраторы, перенимавшие умения у иноземцев, а позже сформировались школы. Заказчиками и покровителями книжной миниатюры на востоке были цари и аристократия. Одним из таких покровителей искусства стал меценат принц Байсонкур (1397–1433гг). При нем в Герате была основана (1433 г.) академия книжного искусства. В ходе визуального исследования я рассмотрю миниатюры, проиллюстрировавшие рукопись «Хамсе» («Пятерица») — сборник пяти поэм поэта XII в. Низами Гянджеви 1405–1410 гг, «Книгу неподвижных звезд» Ас-Суфи, манускрипт Аййуки «Варка и Гулшах», иллюминированный Тимуридский Коран (XV век). Художниками в Европе были преимущественно монахи, занимавшиеся этим на протяжении жизни, тогда как на Востоке это были светские люди, художники с именем, работавшие чаще всего при дворе или по заказу, а иногда рабы и иноземцы.
Книжная миниатюра непосредственно связана с современной иллюстрацией. Каноны искусства создания книжной иллюстрации, вырабатывавшиеся столетиями, использовались иллюстраторами и после появления печатных книг. Знакомство с этими канонами может стать полезным опытом для современных иллюстраторов. Средневековая книжная миниатюра развивалась параллельно в Европе и на Ближнем Востоке и имела свои интересные особенности и черты на обеих территориях, продиктованные культурными, историческими и религиозными традициями народов. В своем визуальном исследовании я собираюсь с разных позиций изучения изобразительного искусства произвести анализ отобранного материала, выявив черты сходства и различия ближневосточных и европейских средневековых произведений выбранного жанра. Территориально я приведу сравнение Исламских стран и Франции, Англии, Германии, Нидерландов.
Глава 1. Цвет
На этапе поверхностного сравнения миниатюр, ещё не приглядываясь к деталям, мы сразу можем обратить внимание на общую гамму работ. Цветовая палитра миниатюр разнообразна, однако можно проследить некоторые особенности.
Европейские книжные миниатюры
Восточные книжные миниатюры
На европейских миниатюрах большую роль играет синий цвет ультрамарин. На персидской миниатюре прослеживается частое употребление оранжевых красок, в основном в одежде персонажей. Позже одними из ведущих цветов, присутствующих на каждой мниатюре станут пурпурный, розовый и фиолетовый. На европейской же миниатюре оранжевые цвета встречаются редко, а пурпурные и фиолетовые цвета практически не используются, или не используется в чистом виде.
Автор неизвестен. Персидская армия под руководством Хосрова идёт в бой против туранской армии Афрасияба, «Байсангурово Шах-наме» (1430г)
Братья Лимбург «Часослов герцога Беррийского» Январь. Новогодний праздник (начало XV века)
На восточных миниатюрах присутствует большее количество оттенков. Мы можем заметить, что, например, зелёные цвета на одной иллюстрации различаются не только по тону — интенсивности нанесения краски, но и по оттенку. Всего на миниатюре «Искандер и сирены» мы можем выявить около 6 различных оттенков зеленого цвета. На миниатюре из «Часослова герцога Беррийского» заметно обратное: не только зеленые элементы пейзажа между собой, но и элементы пейзажа и зелёные одеяния персонажей почти не различаются по цвету. Возможно, это связано с большим вниманием к натурализму на востоке.
Кемаль-ад-Дин Бехзад. Искандер и сирены. Миниатюра. «Хамсе» Низами. 1495–1496 гг
Символизм в цвете
Но цвета были не просто декоративным инструментом при создании миниатюр. Зачастую они несли в себе символическое значение. Так, например, мы можем наблюдать некие символические каноны в иранской миниатюре. Для этого проанализируем иллюстрации к поэме из «Хамсе» Низами — «Хафт Пайкар» («Семь красавиц»).
Каллиграф Махмуд. «Хамсе» Низами. Хафт Пайкар. 1495–1496 гг
Здесь цвета играют важную роль в сюжете: царевич посещает по очереди семь дворцов семи разных цветов, и в них слушает притчи и сказания каждой из своих жен/невест — семи принцесс, начиная с черного дворца и заканчивая белым. Так, герой проходит семь ступеней познания на пути от невежества к истине. Таким образом, светлые цвета обозначают праведность, истину, мудрость, добродетель, а темные — невежество, глупость, духовную бедность.
Каллиграф Махмуд. «Хамсе» Низами. Хафт Пайкар. 1495–1496 гг
Каллиграф Махмуд. «Хамсе» Низами. Хафт Пайкар. 1495–1496 гг
В Европе же «добро» и «зло» могут изображаться одними и теми же цветами, как, например, на приведённой миниатюре «Борьба птицы со змеем».
Автор неизвестен. Борьба птицы со змеей. (12 век) Испания
Цвета одеяний соответствуют реальным тенденциям эпох и обычно показывают статус персонажа в общественной иерархии, что используется как в Европе, так и на Востоке.
Автор неизвестен. Ширин смотрит на портрет Хосрова, за которым наблюдает Шапур. «Хосров и Ширин» («Хамсе») Низами1410г/ Братья Лимбург «Часослов герцога Беррийского» май (начало XV века)
В Европейской традиции также внимание уделяется геральдике. Например, практически на каждой странице «Манесского кодекса», сборника светской поэзии, наполненного произведениями миннезингеров, изображаются рыцари в полном обмундировании, и их можно различать по геральдическим символам и цветам, украшающим одежду. Миниатюры «Манесского кодекса» отражают в себе рыцарскую эпоху, так как основными сюжетами на изображениях являются турниры, битвы, куртуазные сцены.
Автор неизвестен. «Манесский кодекс» (XIV век)
Автор неизвестен. «Манесский кодекс» (XIV век)
Глава 2. Персонажи
В европейской миниатюре героями часто становились святые или ветхозаветные персонажи, и в традиции их изображения применялись те же каноны, что и в иконописи того времени. Рассмотрим, например, «Библию Мациевского» (1240–1250гг).
Автор неизвестен. «Библия Мациевского» Сотворение мира (1240–1250гг)
На миниатюре «Сотворение мира» мы видим типичный иконописный жест «Благословляющая десница».
Автор неизвестен. «Библия Мациевского» Сотворение мира (1240–1250гг) деталь
В восточных миниатюрах художники не могут опираться на каноны религиозного изображения, потому как в мусульманстве запрещалось и запрещается изображение бога и иллюстрирование Корана. Поэтому Коран, хоть и украшался богато золотом и узором, не имел полноценных иллюстраций (например иллюминированный «Тимуридский Коран»). Отсутствие религиозных миниатюр на Востоке и их обилие на западе можно считать важным различием в искусстве миниатюры.
Автор неизвестен. Иллюминированный Тимуридский Коран (XV век)
Глава 3. Пейзаж
Если мы рассмотрим ряд иллюминированных рукописей с разных территорий, то сможем увидеть, что подход к пейзажу на них различается. В восточных миниатюрах ему уделяется больше внимания и пространства, и не только в сюжетах, где он непосредственно играет роль (к примеру эпизод «Лейли в пальмовой роще»), но и в сюжетах, где место действия не несёт смысловой нагрузки.
Автор неизвестен. «Хамсе» («Пятерица») Лейли в пальмовой роще Низами. Гянджеви 1405–1410 гг
Сами элементы пейзажа также различаются. В персидской живописи угадываются конкретные растения, например на миниатюре «Джунейд. Хумаюн подглядывает за Хумаем, стоящим у ворот» растительность очень разнообразна, здесь присутствует около 9 видов деревьев и по меньшей мере 15 видов травянистых растений.
Джунейд Багади. Хумаюн подглядывает за Хумаем, стоящим у ворот. Миниатюра. «Три поэмы» Хаджу Кермани. 1396 год
Иногда мы можем даже угадать изображенные растения, например на миниатюре «Искандер и сирены» за оградой без сомнения изображена мальва (Мальва лесная, или, возможно, какой-либо другой подвид). Она дана достаточно подробно, хоть это и не необходимо для передачи сюжета иллюстрации.
Кемаль-ад-Дин Бехзад. Искандер и сирены. Миниатюра. «Хамсе» Низами. 1495–1496 гг деталь
А на французской миниатюре при тщательной и роскошной проработке персонажей растения даны вполне однообразно, и с точки зрения натурализма — достаточно условно (1 вид деревьев, 1 вид кустарников).
Братья Лимбург «Часослов герцога Беррийского» апрель (начало XV века)
Трава же вовсе изображена с помощью сплошной заливки, что сильно контрастирует с проработанным, покрытым мелкой растительностью земным покровом у персов. Немаловажно отметить, что данная миниатюра принадлежит «Часослову герцога Беррийского», а его иллюстрации создавались с целью создать узнаваемую картину времени года и месяца, то есть природа в часослове играет не последнюю роль.
нюанс Джунейд Багдади. Хумаюн подглядывает за Хумаем, стоящим у ворот. Миниатюра. «Три поэмы» Хаджу Кермани. 1396 год / Джунайд Багдади. Сад 1396 год
Также можно заметить, что на западных работах не изображались, в отличие от персидских, облака, если их изображения не требовал сюжет. Думаю, можно утверждать, что эта традиция была воспринята мусульманскими странами из-за влияния Китая.
Автор неизвестен. Ширин смотрит на портрет Хосрова, за которым наблюдает Шапур. Хосров и Ширин (Хамсе) Низами 1410 г нюанс
Изображение архитектуры — не редкое явление в книжной миниатюре. На Востоке элементы архитектуры изображаются достаточно остро и геометрично, а само здание часто развернуто в пространстве совершенно неестественно, что, однако, увеличивает информативность иллюстрации. Похожий прием применялся в Европе нидерландскими живописцами раннего возрождения. В западной иллюстрации, напротив, прослеживается стремление показать перспективу и, правильно расположив архитектуру, создать объемное пространство. Также можно отметить, что европейской традиции свойственна большая плавность линий и изображение сооружений вдалеке, они встраиваются в пейзаж и воздушную перспективу. На востоке подобное не встречается.
Кемаль-ад-Дин Бехзад. Юсуф отвергает жену Потифара. «Бустан» Саади, Герат, 1488/ Братья Лимбург «Часослов герцога Беррийского» март (начало XV века)
Глава 4. Пространство
То, что является характерным для искусства миниатюры в целом — это заполнение всего пространства листа. В разных традициях и в разные времена с этой задачей справлялись по разному: художники использовали орнамент, пейзаж, архитектуру, стилизацию окружения. Скорее всего, это было связано с желанием сделать иллюстрацию богаче, графически насыщеннее. Однако использование бумаги как фона также встречается. Чаще всего это иллюстрации к каталогам, пособиям, или сборникам, то есть к книгам меньшего значения, чем религиозные тексты и художественная литература. Например, такое можно обнаружить на странице бестиария или в астрономическом календаре.
Ас-Суфи «Книга неподвижных звезд» около 964 г.
Автор неизвестен. Бестиарий Анны Уэльсской (Энн Уолш) XV в. Англия
Глава 5. Орнамент и стилизация
В обеих традициях окружение и среда часто представлены орнаментальными и упрощенными, что одновременно концентрирует внимание зрителя на сюжетных сценах и позволяет сделать иллюстрацию интересной для долгого разглядывания. Однако если в западной миниатюре узор применяется везде, и выглядит зачастую именно как украшение, то на персидской он внедряется в само изображение и составляет с ним единое целое. Он не заполняет поля и не вклинивается в текст в виде буквицы — он существует только в пространстве иллюстрации, заполняя собой архитектуру, пейзажи, одеяния.
Братья Лимбург «Часослов герцога Беррийского» Распятие и Благовещение (начало XV века)
Автор неизвестен. Часослов Катерины Клевской 1440 г. Нидерланды
Кемаль-ад-Дин Бехзад. Гарун аль Рашид в бане. Миниатюра к «Хамсе» Низами (конец XVв)/ Автор неизвестен. Оплакивание Искандера. «Шахнаме Демотта», 1328—1336
Глава 6. Повествовательность
Стоит рассмотреть, как, сходно или различно скомпонованы миниатюры в листе, делятся ли на смысловые части («фреймы»). На Западе деление изображения на смысловые, последовательно расположенные части встречается нередко. Такой способ напоминает современный комикс, и, как мне кажется, возможно пошел от традиции изображать покадрово житие святых (как мы уже выяснили, на востоке такого первоисточника не было).
Но кадрами-квадратами усиление повествовательности не ограничивается. Прямо в изображения вклинивается текст, у персонажей появляются реплики, выходящие изо рта. Это мы можем увидеть, например, в автобиографии (а по другим сведениям биографии авторства Томаса де Мезьера) Раймунда Луллия.
Томас де Мезьер «Electorium parvum seu breviculum» биография Раймунда Луллия (XIV век)
Персидские миниатюры же не использовали или почти не использовали данные техники. Однако они также умели достигать логичной повествовательности в сюжетах: некоторые их миниатюры становились многофигурными композициями, где зритель мог разглядеть и опознать несколько групп героев и разворачивающиеся между ними действия.
Касим Али. Искандер в образе Хусейна Байкара посещает мудреца в пещере. 1495 г, Хамсе. Низами
Глава 7. Авторство
Сохранность и наличие информации об авторстве иллюминированных рукописей на востоке и западе отличны. У большой части европейских рукописей утеряны сведения о создателе, однако сохранены сведения о заказчике. Приведем ряд примеров: «Библия Мациевского», «Келлская книга» (авторство приписывается ирландским монахам), «Манесский кодекс». Возможно, это следствие того, что художниками были неизвестные монахи, заказ отдавался монастырю и исполнялся им, конкретный создатель оставался неизвестным и необъявленным. Также возможно, что художник для разных народов значил не одно и то же. Если немного углубиться в ближневосточную культуру, то можно заметить, что в этом народе занятие искусством почитается и считается угодным богу, благородным, высоким и благим делом. Эта мысль присутствует в иранской литературе, в частности, в творчестве поэта Низами.
Поэтому мастера, обладавшие в совершенстве каким-либо видом искусства считались уважаемыми людьми. Их имена были известными. В Европе, как мне кажется, к искусству относились немного иначе, почти как к ремеслу. Хотя до нас дошло также множество известных европейских миниатюристов, таких как 00000000000000, поэтому нельзя доказать наверняка правдивость этой теории.
Заключение
Не смотря на большое количество схожих элементов и техник, акцентировка в книжной миниатюре Востока и Запада была разной. В европейских работах прослеживается стремление к натуралистичному изображению и большее тяготение к плавности форм. Авторы старались проработать персонажей, придавая меньшее значение фону, однако пытались создать пространство и объем с помощью перспективы, то есть пейзаж был важен не столько своим содержанием, сколько своей объемностью. Восточные миниатюристы чаще всего передавали пространство плоско и стилизованно, но уделяли внимание деталям в отображении природы и наделяли элементы среды разнообразием. Восточные миниатюры более декоративны, самоцельны, геометричны. Западные могут состоять из нескольких элементов: взаимодействовать с полями и текстом.
Мы выявили в ходе исследования немало отличий, которые продиктованы различиями в культуре народов, а если говорить подробнее, разным пониманием и восприятием человека того времени основополагающих элементов мира, их окружавшего: природы, архитектуры, человека, животного, красоты, прекрасного и возвышенного. Эти механизмы ценностей, составлявшие часть мировоззрения иллюстраторов диктовали правила, по которым производился композиционный, зрительтый, идеалогический отбор основного, что нужно изобразить на миниатюре.
Денике Б. П. Искусство Востока: Очерк истории мусульманского искусства // Издание Комбината изд-ва и печати. Казань. 1923. 249с.
Ашрафи М. М. Таджикская миниатюра: от Бехзада до Риза-йи Аббаси // М-во культуры Респ. Таджикистан, Акад. наук Респ. Таджикистан, Ин-т истории, археологии и этнографии им. Ахмада Дониша. Душанбе. 2011. 155 с.
Wikipedia. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%B8%D0%B4%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%B6%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C#XIV_%D0%B2%D0%B5%D0%BA._%D0%98%D0%BB%D1%8C%D1%85%D0%B0%D0%BD%D1%8B (дата обращения: 27.10.2024).
Шпаковский В. О. Манесский кодекс — как иллюстративный источник по истории рыцарского снаряжения начала XIV века // Военное обозрение. История. 2017. URL: https://topwar.ru/125989-manesskiy-kodeks-kak-illyustrativnyy-istochnik-po-istorii-rycarskogo-snaryazheniya-nachala-xiv-veka.html (дата обращения: 05.11.2024).
Мусурок Марина Львовна Город внутри и вне стен. Анализ миниатюр братьев Лимбургов из часословов герцога Жана Беррийского // Актуальные проблемы теории и истории искусства. 2012. № 2. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/gorod-vnutri-i-vne-sten-analiz-miniatyur-bratiev-limburgov-iz-chasoslovov-gertsoga-zhana-berriyskogo (дата обращения: 01.11.2024).
Raretes. URL: http://raretes.ru/persidskaya-miniatyura/4/ (дата обращения: 20.10.2024).
Wikipedia. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B8%D0%BD%D0%B8%D0%B0%D1%82%D1%8E%D1%80%D0%B0 (дата обращения: 22.10.2024).
VK. Album. URL: https://vk.com/album-8667564_92045781 (дата обращения: 24.10.2024).
VK. Album. URL: https://vk.com/album-12262026_212610590 (дата обращения: 24.10.2024).
Wikipedia. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D0%BB%D1%8C-%D0%B0%D0%B4-%D0%94%D0%B8%D0%BD_%D0%91%D0%B5%D1%85%D0%B7%D0%B0%D0%B4 (дата обращения: 24.10.2024).