Узоры средневековых станиц
Рубрикатор
Концепция 1. Простые рамки 2.1. Рамочные узоры без значения 2.2. Смысловые узорные рамки 3. Маргиналии 4. Примечательные решения Вывод Библиография и источники
Концепция
Большинство людей не обращает особого внимания на рамки — будь то книги, комиксы, реклама или любой другой медиум. Обычно их воспринимают лишь как вспомогательный элемент, выполняющий сугубо разделительную функцию. Однако при внимательном изучении средневековых иллюстраций становится очевидно: уже в ту эпоху рамки значительно эволюционировали. Они перестали быть просто границей, отделяющей изображения друг от друга, текст от пустого пространства, содержание от пустоты. Постепенно рамки превратились в полноценный художественный элемент, способный подчёркивать смысловую и символическую нагрузку произведения, а порой — служить средством развлечения для читателя.
В этом исследовании я прослежу развитие идеи рамки и зарамочного пространства, опираясь на примеры средневековых иллюстраций. Особое внимание уделено трансформации стилей оформления рамок: от простейших решений к всё более сложным и изысканным.
Важная часть исследования — изучение того, как художники работали с пространством за рамкой, создавая маргиналии. Эти дополнительные элементы — изображения, комментарии, цитаты или декоративные мотивы — часто играли самостоятельную роль, влияя на восприятие основного сюжета и обогащая его новыми смысловыми оттенками. Маргиналии представляли собой особую зону творческой свободы, где допускались эксперименты и нестандартные решения, не всегда связанные напрямую с центральной темой. Выбор средневековых материалов для исследования не случаен. Эти источники, далёкие по времени и культурному контексту, представляют уникальный художественный пласт. Средневековые иллюстрации — одни из первых книжных изображений, поэтому на их материале легче изучить путь развития рамок. Исследование выстроено по принципу постепенного усложнения: сначала рассмотрю простейшие функциональные рамки, затем перейду к более сложным формам и, наконец, проанализирую рамки, насыщенные символикой и глубоким смыслом. После этого внимание сосредоточу на маргиналиях — пространстве за рамкой, которое служило своеобразной творческой лабораторией для художников Средневековья.
Таким образом, основная цель исследования — систематизировать и классифицировать разнообразие способов изображения рамок и зарамочного пространства в средневековых иллюстрациях. Полученные результаты могут способствовать появлению интереса к рамкам среди современных художников, предложив им богатый источник вдохновения.
1. Простые рамки
1. «Книга изображений неподвижных звёзд» Абд ар-Рахмана ас-Суфи 10 век 2. Иллюстрация к «Психоматике». Паврелий Пруденция Клемент. 10 век.
Начну с наиболее простого типа рамки. В этом случае рамка выполняет функцию отделения изображения от текста или других элементов. Она может быть выполнена в виде простой полоски, нескольких линий, жирной одноцветной рамки или даже как подчеркнутая, чёткая граница рисунка. Такие рамки встречаются в различных иллюстрациях независимо от времени и региона.
Венский Генезис. Неизвестные авторы. 1-я половина 6 века.
Иллюстрации из рукописи «Энеида» Вергилия V век.
Рамки могут разделять множество изображений. Объект при этом может находиться внутри неё не полностью.
1. Иллюстрации из рукописи «Энеида» Вергилия V век. 2. Венский Диоскорид. Галерея птиц. Автор неизвестен. 6 век.
В Пятикнижии Ашбернхема рамки очень простые, но при этом эффективно делят сложное пространство.
Рукопись Пятикнижия Эшбернхэма Эшбернехам-Пентатеич. 7 век.
2.1. Рамочные узоры без значения
парижская псалтырь
Это довольно обширная часть, так как вариативность узоров в рамках огромна. Начну опять с простого. Рамка может быть с простым, но красивым узором, геометрическим или орнаментальным.
1. Кведлинбургская Итала 5 век автор неизвестен 2. Венский Диоскорид Галерея птиц с листа 483v 515 год нашей эры
Рамки могут быть фигурными, не только прямоугольными.
1. Абердинский бестиарий 12 век. 2. беатус моргана 962 г
Более сложные рамки, не связанные с смысловой нагрузкой, — это архитектурные рамки и рамки с цветочным орнаментом. Они удивительны в своей деталности, изобретательности и изяществе.
1. рукопись сочинения Диоскорида «О лекарственных веществах», созданная в начале VI века 2. Триумфы. 15-16 век. автор текста Петрарка.
«Библия Мациевского» 1240–1250 гг.
Чёрный часослов Карла Смелого Антоний Бургундский около 1466–1476 годов
2.2. Смысловые узорные рамки
1. Венский Генезис. Неизвестные авторы. 1-я половина 6 века. 2. евангелие из монастыря св. медарда в Сувсоне
Чтобы показать Бога или божественное, можно расширить рамку или выйти за её пределы чтобы усилить впечатление.
Беатус эскориала 950–955 гг
В некоторых средневековых манускриптах и изображениях Мадонны клубника (или её родственная земляника) выступала символом праведности святых и непорочности Девы Марии. Белый цвет мякоти ассоциировался с целомудрием, а форма сердца — с чистотой чувств.
Book of hours 1500-1515
Во Франции с XII века флёр‑де‑лис, или геральдическая лилия, стаа эмблемой королевской власти: при Карле VII три лилии стали официальным гербом монархов. Этот мотив символизировал легитимацию власти через божественное право, а также христианскую Троицу (три лепестка как образ Отца, Сына и Святаго Духа), чистоту и непорочность Девы Марии (белая лилия — её традиционный атрибут, символ целомудрия), очищение и благодать.
В христианской традиции роза — многозначный символ, смысл которого развивался веками и зависит от цвета, деталей и контекста. Белая роза олицетворяет чистоту и невинность Богоматери; её название «роза без шипов» подчёркивает непорочность. Красная роза символизирует кровь Христа, его страдания и жертву, напоминая о терновом венце и страданиях
Playing on the swings. Recreation for a weary monk. CambraiChansonnier»
3. Маргиналии
Часослов. 1310–1320 гг. Человек пытается поймать рой пчёл.
Охотник со слугой и собаками. Псалтрь королевы Мари. 1310-1320 Лондон.
Затрону маргиналии лишь частично, так как они не являются основной целью исследования. Часть из них — изображение повседневных сюжетов или забавных рисунков.
Обезьяна в пародийном пространстве маргиналий занимает особую роль, символизируя идею подражания. Она изображается в различных ролях: крестьяне, епископы, писцы, калеки, рыцари, школьники, учителя, влюблённые и врачи — все они выступают как зеркала и высмеивание сословий и профессий, включая власть и духовенство, показывая их пороки. В Англии и Франции фривольный декор с обезьянами называли «бабуинами», подчёркивая их как средство сатиры и богохульства.
Средневековые бестиарии считали, что зайцы могут менять пол — мужские особи становятся женскими и наоборот. Поэтому зайцы символизировали людей с двоящимися мыслями, неустойчивых во всех своих поступках, а также содомитов.
Наиболее распространённая версия: улитка символизирует трусость, а рыцарь, сражающийся с ней — человека, боящегося ничтожного противника. В манускрипте XIV века изображён мужчина, бросающий меч перед улиткой — визуализация идеи «не бойся того, кто не опасен». Улитка часто показана с раковиной, напоминающей рыцарский щит или шлем, что усиливает комический эффект. Рыцари обычно вооружены мечами, копьями и в полном доспехе, что подчёркивает контраст между мощью и безобидностью улитки. Вариации включают нападение на улитку дамами, монахами или обезьянами, расширяя трактовки этого символа.
4. Примечательные решения
«Кодекс Ротундус» 1480 г неизвестный иллюстратор из города Брюгге
В ходе исследования я находила интересные случаи, которые хочется выделить в отдельный блок.
1. снизу слева «Песенник Жана де Моншеню» 1475, 2. книга часов в форме королевской лилии 1553
Из-за нестандартности самого формата книги рамки также становятся самобытными.
манускрипт 1300гг
Из-за дороговизны пергамена испорченные листы не выбрасывали, а зашивали причудливым образом. Получались своеобразные книжные шрамы, заделанные цветными нитками.
Вывод
Таким образом, визуальное исследование рамок и маргиналий в средневековых книгах показывает, что эти элементы были не просто декоративным дополнением, а органичной частью книжной культуры. Рамки развивались от тонкой линии до сложных, почти самостоятельных конструкций. Маргиналии, в свою очередь, выполняли множество функций: поясняли текст, вносили игровые и сатирические элементы, служили навигацией и украшали страницу. Их символика была многослойной — один и тот же образ мог приобретать различные значения в зависимости от контекста и региона. В целом, рамки и маргиналии дают ключ к пониманию средневекового мировосприятия, демонстрируя, как создатели книг сочетали сакральное и профанное, учение и юмор, ремесло и искусство, превращая рукопись в сложный смысловой и визуальный ансамбль.
Библиография и источники
Флоральный орнамент в армянских иллюминированных рукописях [Электронный ресурс] // Армянский музей Москвы и культуры наций. — URL: https://www.armmuseum.ru/news-blog/floral-pattern-armenian-illuminated-manuscripts
Recipes [Electronic resource] // Hypotheses.org. — URL: https://recipes.hypotheses.org/9374
Поля рукописей [Электронный ресурс] // Arzamas Academy. — URL: https://arzamas.academy/micro/margin/2
Ashburnham Pentateuch: коллекция изображений [Электронный ресурс] // Wikimedia Commons. URL: & https://commons wikimedia.org/wiki/Category (http://wikimedia.org/wiki/Category) Ashburnham_Pentateuch
Beatus Escorial: коллекция изображений [Электронный ресурс] // Wikimedia Commons. — URL: https://commons.wikimedia.org/wiki/Category Beatus_Esconal
Codex Aureus of Saint Emmeram: факсимиле [Электронный ресурс] // Facsimile Finder. — URL: https://www.fmfacsimile
Gorleston Psalter (с. 1310-1324), BL Add MS 49622: коллекция изображений [Электронный ресуpc] // Wikimedia Commons. — URL:
https://commons wikimedia.org/wik/Category (http://wikimedia.org/wik/Category) Gorieston_Psalter_(c 1310-1324) — BL_Add_MS_49622
Master of Cardinal de Bourbon [Элекtронный ресурс] // Wikipedia. — URL:
https //en wikipedia.org/w/index.php? (http://wikipedia.org/w/index.php?) title Master_of_Cardinal_de_Bourbon& utm_
Vat. lat. 3225 [Электронный ресурс] // Digita Vaticana. — URL: https://dig vattib.it/view/MSS_Vallat 3225
Альбом средневековых рукописей [Электронный ресурс] // ВКонтакте. — URL:
Оформление средневековых арабских книг [Электронный ресурс] // Аль-Фараби. — URL: https://alfarabinur.kz/kultura-vostoka/oformlenie-srednevekovykh-arabskikh-knig. html? utm_medium=organic& utm_source=yandexsmartcamera
The Index of Medieval Art [Электронный ресурс] // Princeton University. — URL:
