«Окна РОСТА» Владимира Маяковского
Рубрикатор
1. Концепция 2. Сопротивление в творчестве 3. Звон лозунгов и символов Маяковского 4. Цветовой анализ «Окон сатиры РОСТА» 5. Заключение
«Помни о Дне красной казармы…» РОСТА № 729. Владимир Маяковский. 1920.
«Оружие Антанты — деньги…» РОСТА № 132. Владимир Маяковский. 1920.
«Окна сатиры РОСТА» являются феноменом плакатного искусства агитации, возникшим в период Гражданской войны 1919–1921 годах. В руках мастеров, плакаты превратились в эффективный инструмент политической пропаганды и стали ещё одним способом ведения информационной борьбы советской власти с внешними и внутренними врагами.
За счёт выразительности образов и четкости политических идей, «Окна» стали такими доступными для широкой аудитории. Скорость работы сотрудников РОСТА и публикации плакатов в общественных местах позволили «Окнам» стать мощным средством мобилизации населения в в трудные годы. Данное исследование направлено на визуальный и исторический анализ «Окон сатиры РОСТА», их особенностей, способов тиражирования, а также вклад Владимира Маяковского и значение плакатов как формы визуального сопротивления и агитации.
Концепция
Тема «„Окна РОСТА“ Владимира Маяковского» выбрана как уникальное явление агитационного плакатного искусства Гражданской войны в России, которое отражает методы политической пропагандистской деятельности и воздействия на массовое сознание общества. Исследования этой области важно для понимания значения художественных образов в истории политической коммуникации и культурного сопротивления эпохи.
«С Польшей мы заключим мир…» РОСТА № 427. Владимир Маяковский. 1920.
Материалами для исследования служат сохранившиеся плакаты и фотодокументы, доставленные из разных городов, где функционировали редакции РОСТА. Основа выбора — полнота, разнообразие стилистических особенностей и техник, в зависимости от региона производства.
Для анализа текстовых данных будут использованы исторические документы и архивные материалы, мемуары и воспоминания В. В. Маяковского и сотрудников РОСТА, а также исследования в области плакатного искусства и политпропаганды. Тексты будут проанализированы с точки зрения идейного контекста, языковыз особенностей, а также соотношения текста и изображения в плакатах, что позволит раскрыть их художественную функцию и идеологическое воздействие на общественность.
Ключевой вопрос и гипотеза исследования
Как художники и поэты «Окон сатиры РОСТА» формировали и транслировали политическую идеологию, а также внедряли её в массовое сознание общества в период Гражданской войны?
«Окна» эффективно совместили политическую сатиру и художественные образы, что позволило достигать умы аудитории через визуальные символы и тексты, способствуя мобилизации общества и поддержания боевого духа.
Сопротивление в творчестве
На втором году гражданской войны, осенью 1919 года вышло первое «Окно сатиры РОСТА», с которого началась история знаменитых агитационных плакатов. Их создавали художники и писатели из Российского телеграфного агентства (РОСТА), сейчас это ТАСС. Дизайнерами своего времени были Владимир Маяковский, Иван Малютин, Михаил Черемных.
Одно из первых «Окон РОСТА» относилось к наступлению Деникина на Москву. Главнокомандующий ВС Юга России во время Гражданской войны начал собственную операцию против страны, целью которой было взятие столицы. Несколько месяцев белая гвардия лидировала, но в октябре их положение ухудшилось, за счет чего, в последствии, наступление провалилось.
«Антанта признавала Юденича…» РОСТА № 578. Владимир Маяковский. Ноябрь 1920.
Первое «Окно» было утеряно, как и 1309 плакатов, но 191 объект сохранился и находится в собрании Госархива Российской Федерации.
Известно, что первый плакат был размешен на углу Тверской улицы и Чернышевского (Вознесенского) переулка в витрине кондитерского магазина. «Окна» — получили своё название, так как изначально их вешали в витринах закрытых после революции магазинов.
В более чем 50 городах страны художники выпускали плакаты. От города к городу отличался стиль: в Смоленске преобладал супрематизм, в Костроме основой стал кубизм, а в Ярославле — модерн. Также дизайнеры использовали приемы политической карикатуры. Но объединяющим условием являлись отсылки к лубочным картинам и народному искусству. Основная ценность плакатов заключалась в том, что они могли четко и лаконично выражать политические идеи власти и доносить их до граждан. [6, c. 117]
«Мы на вершину вылезли из буржуазной ночи!…» РОСТА № 322. Владимир Маяковский. Сентябрь 1920.
По данным Госархива России Маяковский В.В. создал 68 плакатов, Черемных М.М. — 42, Нюренберг А.М. — 18, Малютин И.А. — 19, Левин А.С. — 9, Роскин В.О., Хвостенко В.В. и Лавинский А.М. — по 5 плакатов, Моор Д. С. — 1. О 19 плакатах данных нет. [5]
Стиль плакатов московской редакции «Окон РОСТА» являлся коллективным, так как художники друг у друга учились и перенимали различные принципы создания плакатов.
Были и определенные договоренности среди создателей плакатов, к примеру, олицетворение упадка изображали в виде вороны, сидящей на трубе здания, а толпу как черное пятно, где силуэты отмечались так — сверху рисовали головы, а внизу ноги.
«Кто против голода…» Окно РОСТА. Владимир Маяковский. 1921.
«Чини, товарищ, красный путь…» Окно РОСТА. Михаил Черемных. 1920.
«Помни о дне красной казармы! Сегодня красной казармы день!…» РОСТА № 730. Владимир Маяковский. Декабрь 1920 — 1921.
Возникла проблема изготовления плакатов, изначально их перерисовывали, но это был трудоемкий процесс и изображение получилось не достаточно точным. Перепечатывать в дореволюционных типографиях было невозможно, так как они были разрушены. Поэтому было принято решение создать трафареты. Художники готовили оригинал, на основе которого создавались формы из плотной бумаги, после чего трафаретчики прокатывали по ним краски. [3]
«Да здравствует 8-й съезд Советов…» РОСТА № 651. Леонид Воронов. 1920.
Везде по-разному тиражировались «Окна», к примеру, в Костроме они печатались методом линогравюры, Ярославле — литографией, в Одессе их рисовали с помощью трафаретов на стенах зданий и забора, из-за чего они не сохранились.
«Вам голодно?…» РОСТА № 607. Михаил Черемных. Владимир Маяковский. Ноябрь 1920.
«Буржуазия всего света с грустью смотрит на Съезд Советов…» РОСТА № 658. Михаил Черемных. Декабрь 1920.
Создали «Окон сатиры РОСТА» чередовались, но принято считать автором большинства текстов и изображений В. В. Маяковского. [4, c. 117-118]
Звон лозунгов и символов Маяковского
«Моя работа в РОСТА началась так: я увидел на углу Кузнецкого и Петровки (…) первый вывешенный двухметровый плакат. Немедленно обратился к заву РОСТОЙ, тов. Керженцеву, который свёл меня с М. М. Черемных — одним из лучших работников этого дела. Второе [совместное с Черемных] окно мы делали вместе. Дальше пришёл И. Малютин, а потом художники: Лавинский, Левин, Брик, Моор, Нюренберг и другие…» — вспоминал Владимир Маяковский. [8]
Так Владимир Владимирович устроился работать в РОСТА, где писал сатирические стихотворения и создавал плакаты, информирующие граждан о событиях на фронте.
Первый плакат Маяковского был приурочен к Партийной неделе, она проходила на 8 съезде РКПБ (Российской коммунистической партии большевиков).
«Да здравствует 8-й Съезд Советов!» РОСТА № 651. Леонид Воронов. 1920.
По данным Госархива России, Маяковский является автором текстов большей половины сохранившихся «Окон», на его счету 115 плакатов, 12 плакатов автором являлся Р. Я. Райт, о 64 плакатов данных нет. [2]
В начале деятельности «Окон РОСТА» за тексты отвечал Н. Иванов-Грамен, но впоследствии Маяковский взял эту роль на себя, став идеологическим и литературным руководителем. Часто он самостоятельно отбирал темы и распределял среди художников. [7, с. 140-141]
«Зачем, крестьянин, этот камень?…» РОСТА № 609. Владимир Маяковский. Ноябрь 1920.
«Сейчас беднее нас нет…» РОСТА № 743. Михаил Черемных. Владимир Маяковский. Декабрь 1920.
За всё время работы с «Окнами» Владимир Маяковский создал около 400 плакатов.
«Сейчас, просматривая фотоальбом, я нашел около 400 одних своих окон. В окне от 4 до 12 отдельных плакатов, значит, в среднем этих самых плакатов не менее 3 200». — писал Маяковский. [8]
«Врангеля мы добили…» РОСТА № 623. Владимир Маяковский. Ноябрь 1920.
Также художник вспоминал в статье «Революционный плакат», что коллектив РОСТА работы не покладая рук, практически без отдыха, что не мешало им создавать качественные плакаты, понятные широкой аудитории.
«Красную армию поздравляем в Новом году…» РОСТА № 674. Михаил Черемных. Владимир Маяковский. Декабрь 1920 — 1921.
«Бывало, телеграфное известие о фронтовой победе через 40 минут — час уже висело по улице красочным плакатом… От этой быстроты вывешивания вестей об опасности или о победе зависело количество новых бойцов… Был сдан в печать плакат „Последний час“ к противопанской войне; за время печатания Польша отошла на второй план: вылез Врангель, пришлось изъять плакат из литографии.» [1]
Цветовой анализ «Окон сатиры РОСТА» В. В. Маяковского с учётом их тематики
Пересечение цветов демонстрирует то, как визуальные мотивы и политические образы коммунизма и империализма отражаются с помощью преобладающих цветов в плакатах.
Верхняя часть зоны «коммунизма» насыщена красными, оранжевыми и желтыми оттенками, которые связаны с образами крестьян, рабочих, заводов, коммуны, а также хлеба и зерна. Нижняя часть дополнена оттенками зеленого — мотивы полей, трав, природы. Зона «империализма» содержит синие и зеленые тона, по смыслу связанные с образом капиталиста. Зона пересечения — соединение цветов, используемых для демонстрации обоих политических образов. [9, c. 93-97]
Для «коммунизма» доминируют теплые, яркие оттенки, которые подчеркивают динамику и созидательную идею. Красный — кровь, борьба, солидарность. Желтый — пшеница, зерно. При этом для империализма свойственны холодные, затемненные цвета, указывающие на отчужденность, капитал. Зеленый — капиталист, деньги. Синий — чужеродность, странность. Коричнево-желтые тона являются маркерами негативных или враждебных персонажей на плакатах.
В «Окнах РОСТА» преобладающий цвет напрямую связан с образом, то есть каждый мотив трактуется с помощью цветовой палитры, как части идеологической борьбы.
Пересечение зон демонстрирует стилистическую близость и избирательную функцию цвета: конкретные оттенки строго ассоциируются с определёнными образами, а смешанная зона показывает точки соприкосновения образов.
Цветовой анализ позволяет наглядно продемонстрировать то, как художественные решения В. В. Маяковского и сотрудников РОСТА усиливали политические послания «Окон», закрепляя нужные ассоциации у общественности через цвет.
Заключение
Исследование «Окон сатиры РОСТА» показало их значительную роль в качестве средства политической коммуникации и формы художественного протеста в условиях Гражданской войны. Анализ визуального языка плакатов помог выявить их особенность сочетать эстетические аспекты с функциями пропаганды, эффективно информируя широкую аудиторию о социальных и политических идеях. «Окна» отличались ярко выраженным коллективным стилем, что указывало на многообразие художественных направлений, включая элементы кубизма, авангарда и народного творчества, которые сформировали узнаваемый образ плаката. Подобная эклектика способствовала созданию понятных, знакомых образов, что усиливало их агитационную эффективность. Визуальный язык плакатов активно использовал различные символические приемы: знаки, фигуры, цветовые схемы, что помогало широкой аудитории легко воспринимать и запоминать «Окна».
«Каждый прогул…» РОСТА № 858. Владимир Маяковский. 1921.
«Хочешь? Вступи» РОСТА № 867. Владимир Маяковский. 1921.
Творчество сотрудников РОСТА было интегрировано систему политической агитации и имела способность бы быстро реагировать на актуальные события внутренней политики государства и происходящее на фронте. Особое значение имели тексты, которые создавались известными поэтами, такими как Владимир Маяковский и другими авторами, литературные произведения которых усиливали коммуникативные воздействие плакатов.
Таким образом, «Окна сатиры РОСТА» являются свидетельством синтеза художественного и политического в условиях сложных исторических событий начало ХХ века в России. Плакаты отражали дух времени и оказывали влияние на формирование массового сознания, что делает их одним из важнейших объектов для изучения визуальной истории и культурно-политической динамики.
«ОКНА РОСТА» В. В. МАЯКОВСКОГО // Фундаментальная электронная библиотека «Русская литература и фольклор» URL: https://feb-web.ru/feb/mayakovsky/texts/mp0/mp4/mp4-029-.htm?cmd=p (дата обращения: 22.11.2025).
«Окна сатиры РОСТА» // Гос. архив [Электронный ресурс]. URL: https://statearchive.ru/1251 (дата обращения: 23.11.2025)
«Окна сатиры РОСТА»: как создавались плакаты // Коммерсантъ [Электронный ресурс]. URL: https://www.kommersant.ru/doc/4104623 (дата обращения: 21.11.2025)
Арензон Е. Р. Владимир Маяковский: от военных Лубков — к «Окнам Роста» // МИРС. 2019. № 4. С. 117-118 URL: https://cyberleninka.ru/article/n/vladimir-mayakovskiy-ot-voennyh-lubkov-k-oknam-rosta (дата обращения: 26.11.2025).
Владимир Маяковский: «Пятнами красок и звоном лозунгов» // Гос. архив [Электронный ресурс]. URL: https://statearchive.ru/1734&searched=%EE%EA%ED%E0+%F0%EE%F1%F2%E0&highlight=ajaxSearch_highlight+ajaxSearch_highlight1+ajaxSearch_highlight2 (дата обращения: 25.11.2025)
Козленков Виталий Александрович Поэтика агитационного плаката: фольклорные элементы в «Окнах роста» Владимира Маяковского // Вестник КГУ. 2013. № 3. С. 117 URL: https://cyberleninka.ru/article/n/poetika-agitatsionnogo-plakata-folklornye-elementy-v-oknah-rosta-vladimira-mayakovskogo (дата обращения: 21.11.2025).
Козлёнков Виталий Александрович Рекламно-агитационные стратегии Владимира Маяковского на рубеже 1910-х 20-х годов: «Окна роста» // Вестник КГУ. 2011. № 1. С. 140-141 URL: https://cyberleninka.ru/article/n/reklamno-agitatsionnye-strategii-vladimira-mayakovskogo-na-rubezhe-1910-h-20-h-godov-okna-rosta (дата обращения: 23.11.2025).
Маяковский Владимир Владимирович Статьи и заметки (1918-1930) // Lib.ru/Классика URL: http://az.lib.ru/m/majakowskij_w_w/text_0840.shtml (дата обращения: 24.11.2025).
Михаленко Наталья Владимировна Религиозные мотивы в «Сегодняшнем лубке» и «Окнах роста и Главполитпросвета» В. В. Маяковского // Проблемы исторической поэтики. 2017. № 4. С. 93-97 URL: https://cyberleninka.ru/article/n/religioznye-motivy-v-segodnyashnem-lubke-i-oknah-rosta-i-glavpolitprosveta-v-v-mayakovskogo (дата обращения: 23.11.2025).
